॥ श्रीकृष्णाय नमः ॥ · स्थापना 3 अक्टूबर 1968 · हांसी, हरियाणा
हांसी गीता भवन ट्रस्टहांसी · हरियाणा
रथ पर से बोलते श्रीकृष्ण और सामने बैठकर सुनते अर्जुन, पीछे मैदान

श्रीमद्भगवद्गीता

युद्ध के कगार पर एक संवाद।

सात सौ श्लोक, अठारह अध्याय, एक प्रश्न: जब कर्तव्य कठिन हो और मन संशय से भरा हो, तब मनुष्य क्या करे?

18अध्याय
700श्लोक

गीता को जानें। गीता को समझें। गीता को जिएँ।

श्रीमद्भगवद्गीता — “भगवान का गीत” — महाभारत के भीष्म पर्व में स्थित है। कुरुक्षेत्र में दो सेनाएँ तैयार खड़ी हैं। अपने युग के सबसे बड़े धनुर्धर अर्जुन अपने सारथी से रथ को दोनों के बीच ले जाने को कहते हैं, दूसरी ओर अपने गुरुओं और संबंधियों को देखते हैं, और आगे नहीं बढ़ पाते। वे अपना धनुष रख देते हैं।

उनके सारथी भगवान श्रीकृष्ण हैं। जो इसके बाद आता है वह युद्ध का भाषण नहीं, जीने का उपदेश है: शरीर और मन के नीचे हम क्या हैं; कर्तव्य क्या है और उसे बिना बँधे कैसे निभाएँ; वह स्थिरता जिसे कोई सिद्धि या असिद्धि हिला न सके; वह भक्ति जो कोई भी हृदय अर्पित कर सकता है; और वह मुक्ति जो समर्पण से आती है।

अंत में अर्जुन कहते हैं कि मोह नष्ट हो गया, संशय मिट गया, और वे वही करेंगे जो श्रीकृष्ण कहते हैं। उन्हें दूसरा युद्धक्षेत्र नहीं मिलता। उन्हें उसी युद्धक्षेत्र की दूसरी समझ मिलती है। (इसके बाद वे युद्ध करते हैं — यह महाभारत का वर्णन है, गीता का नहीं: 700 श्लोकों में धनुष अंतिम बार 1.47 पर दिखता है, जब अर्जुन उसे रख देते हैं।)

गीता की परिवर्तन-पद्धति

अर्जुन के संशय से उत्तरदायी कर्म तक।

अर्जुन से हम तक। गीता की यात्रा विषाद से विवेक और संशय से धर्मसम्मत कर्म तक की यात्रा है। यही परिवर्तन हांसी गीता भवन के कार्य का केंद्र है।

विषाद → ज्ञान → विवेक → धर्म → कर्म → भक्ति → समर्पण

कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः।
यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्॥

अर्जुन स्वीकार करते हैं कि धर्म की उनकी समझ भ्रमित है, और श्रीकृष्ण से निर्णायक मार्गदर्शन माँगते हैं।

भगवद्गीता 2.7

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत।
स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव॥

वे समझ लौटने, संशय मिटने और कर्म की तत्परता के साथ उभरते हैं। यही गीता का परिवर्तनकारी मार्ग है।

भगवद्गीता 18.73

इन दो श्लोकों के बीच ही गीता का कार्य है: संशय को ज्ञान मिलता है; ज्ञान विवेक बनता है; विवेक धर्म को स्पष्ट करता है; और धर्म कर्म बन जाता है।

हम इसे कैसे पढ़ाते हैं

न नारे, न जीवन से कटा ज्ञान।

इस वेबसाइट की शिक्षाएँ नौ विषयों में व्यवस्थित हैं, और हर विषय श्लोकों पर ही टिका है — संस्कृत, उच्चारण, सरल अर्थ, और साधारण दिन में उसका क्या अर्थ है। पूरे के लिए अध्याय पढ़ें; अभ्यास के लिए विषय।

हांसी गीता भवन के मंदिर में विराजमान माँ सरस्वती, वीणा सहित, वस्त्र और माला में सज्जित
माँ सरस्वती · गीता भवन मंदिर, हांसी

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पाठ में प्रवेश के तीन मार्ग।

सामान्य प्रश्न

गीता के विषय में।

श्रीमद्भगवद्गीता क्या है?

महाभारत के भीष्म पर्व में स्थित 18 अध्यायों और 700 संस्कृत श्लोकों का संवाद। कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में अर्जुन संशय और शोक से घिर जाते हैं; उनके सारथी भगवान श्रीकृष्ण उन्हें आत्मा, कर्तव्य, निष्काम कर्म, भक्ति और मोक्ष का उपदेश देते हैं।

गीता किसने, किससे कही?

भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कही, ठीक उस समय जब कुरुक्षेत्र में महाभारत की सेनाएँ आमने-सामने खड़ी थीं। संजय यह संवाद नेत्रहीन राजा धृतराष्ट्र को सुनाते हैं, और इसी रूप में यह हम तक पहुँचती है।

क्या गीता केवल हिंदुओं या संन्यासियों के लिए है?

गीता उस गृहस्थ से कही गई है जिसके सामने कर्तव्य है और जो उससे भाग नहीं सकता। दो हज़ार वर्षों से किसान और राजा, विद्यार्थी और सैनिक इसे पढ़ते आए हैं। जिसे भी संसार में कर्म करना है, वह इसे पढ़ सकता है।

ट्रस्ट का नाम गीता पर क्यों है?

3 अक्टूबर 1968 को ट्रस्ट के पंजीकरण से पहले ही संस्थापकों ने इस भूमि पर गीता भवन बनाया था। गीता का पाठ ट्रस्ट विलेख के पाँच उद्देश्यों में से एक है, और मंदिर में गीता के वक्ता श्रीकृष्ण, विद्या की देवी माँ सरस्वती के साथ विराजमान हैं।

रथ ही क्यों

वाहन ही उपदेश है।

गीता वन में या सभा में भी कही जा सकती थी। वह रथ पर कही गई क्योंकि रथ मनुष्य का सबसे प्राचीन भारतीय चित्र है — और एक बार यह चित्र देख लेने पर पाठ का बहुत कुछ स्वयं खुल जाता है।

रथ, मनुष्य के प्रतीक रूप में: ध्वजा आत्मा, रथी बुद्धि, लगाम मन, अश्व इंद्रियाँ, और रथ स्वयं शरीर।
यह चित्र गीता का अपना नहीं है — इंद्रियों को अश्व और बुद्धि को सारथि कहना कठोपनिषद् का है, और जिस पाठक के मन में यह पहले से है, उसे गीता का अपना क्रम समझने में सहायता मिलेगी। गीता इंद्रियों को मन से नीचे, मन को बुद्धि से नीचे और आत्मा को तीनों से ऊपर रखती है (3.42); इंद्रियों के मनुष्य को भटका देने का उसका अपना चित्र जल पर वायु से बहती नाव है (2.67)।