ध्यान — मन का संयम

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥

uddharedātmanātmānaṁ nātmānamavasādayet / ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ

श्रीभगवान्

स्वयं को स्वयं से ऊपर उठाओ।

अपने आप को अपने ही बल से ऊपर उठाओ, अपने आप को गिरने मत दो। मनुष्य स्वयं ही अपना मित्र है और स्वयं ही अपना शत्रु।

English · Lift yourself by your own effort; do not let yourself sink. You are your own friend, and you are your own enemy.

ट्रस्ट का पाठ · अपने द्वारा अपना उद्धार करो; स्वयं को गिरने मत दो। क्योंकि आत्मा ही आत्मा का मित्र है, और आत्मा ही आत्मा का शत्रु।

बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥

bandhurātmātmanastasya yenātmaivātmanā jitaḥ / anātmanastu śatrutve vartetātmaiva śatruvat

श्रीभगवान्

जीता हुआ मन मित्र है; न जीता हुआ, शत्रु।

जिसने अपने ही प्रयत्न से स्वयं को जीत लिया, उसके लिए वह स्वयं ही मित्र है। जिसने नहीं जीता, उसके लिए वह स्वयं ही शत्रु की तरह खड़ा रहता है।

English · For the man who has mastered himself by himself, he himself is his friend. For the man who has not, he stands against himself like an enemy.

ट्रस्ट का पाठ · जिसने मन को जीत लिया है, उसके लिए मन परम मित्र है। जिसने नहीं जीता, उसके लिए वही शत्रु की तरह व्यवहार करता है।

नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥

nātyaśnatastu yogo’sti na caikāntamanaśnataḥ / na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥

yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu / yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā

श्रीभगवान्

आहार, विश्राम और कर्म में संयम।

अर्जुन, योग न उसका होता है जो बहुत खाता है, न उसका जो बिलकुल नहीं खाता; न उसका जो बहुत सोता है, न उसका जो जागता ही रहता है। जो खाने और घूमने-फिरने में संतुलित है, काम में अपना श्रम संतुलित रखता है, और सोने-जागने में संतुलित है, उसके लिए योग दुख का अंत बन जाता है।

English · Yoga is not for the man who eats too much, Arjuna, nor for the man who does not eat at all; not for one who sleeps too much, nor for one who stays awake. For the man who is measured in eating and in rest, measured in the effort he puts into work, measured in sleep and waking, yoga becomes the end of sorrow.

ट्रस्ट का पाठ · योग न बहुत खाने वाले का होता है, न बिल्कुल न खाने वाले का; न बहुत सोने वाले का, न सदा जागने वाले का। जिसका आहार-विहार, कर्मों में चेष्टा, और सोना-जागना संयमित है, उसका योग दुःखों का नाश करता है।

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥

asaṁśayaṁ mahābāho mano durnigrahaṁ calam / abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate

श्रीभगवान्

अभ्यास और वैराग्य से मन वश में होता है।

इसमें कोई संदेह नहीं, अर्जुन, कि मन चंचल है और उसे वश में करना कठिन है। पर हे कौन्तेय, अभ्यास से और वैराग्य से वह वश में आ जाता है।

English · There is no doubt, Arjuna, that the mind is restless and hard to hold. But by steady practice, Kaunteya, and by letting go of wanting, it is brought under control.

ट्रस्ट का पाठ · हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और उसे वश में करना कठिन है। परंतु अभ्यास और वैराग्य से, हे कौन्तेय, उसे वश में किया जा सकता है।

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥

dhyāyato viṣayānpuṁsaḥ saṅgasteṣūpajāyate / saṅgātsañjāyate kāmaḥ kāmātkrodho’bhijāyate

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥

krodhādbhavati sammohaḥ sammohātsmṛtivibhramaḥ / smṛtibhraṁśādbuddhināśo buddhināśātpraṇaśyati

श्रीभगवान्

चिंतन से विनाश तक की शृंखला।

विषयों का चिंतन करते रहने से मनुष्य को उनमें आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से कामना जन्म लेती है, और कामना से क्रोध उत्पन्न होता है। क्रोध से मोह होता है, मोह से स्मृति भ्रमित हो जाती है। स्मृति के नष्ट होने पर बुद्धि नष्ट होती है, और बुद्धि के नष्ट होने पर मनुष्य नष्ट हो जाता है।

English · Dwelling on things, a man grows attached to them. From attachment desire is born. From desire comes anger. From anger comes confusion. From confusion, memory fails. When memory fails, understanding is lost, and when understanding is lost, the man is lost.

ट्रस्ट का पाठ · विषयों का चिंतन करने से उनमें आसक्ति होती है; आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध। क्रोध से मोह, मोह से स्मृति का भ्रम, स्मृति-भ्रंश से बुद्धि का नाश, और बुद्धि-नाश से मनुष्य नष्ट हो जाता है। शृंखला को पहली कड़ी पर ही तोड़ो।