गीता में कौन कौन है
द्रौपदी
पाँचों पांडवों की पत्नी और वह रानी जिनका अपमान युद्ध से पहले के निर्णायक नैतिक विच्छेदों में एक बन जाता है।
भगवद्गीता में द्रौपदी कौन हैं?
पाँचों पांडवों की पत्नी और वह रानी जिनका अपमान युद्ध से पहले के निर्णायक नैतिक विच्छेदों में एक बन जाता है। गीता में वे नहीं बोलतीं, पर जो पाठक उनकी कथा नहीं जानता वह यह नहीं समझ सकता कि कुरुक्षेत्र में “परिवार” और “धर्म” शब्द स्नेह के साथ-साथ संचित अन्याय भी क्यों ढोते हैं।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़
यह व्यक्ति इस कुल में कहाँ खड़ा है
द्रुपद की पुत्री, धृष्टद्युम्न के साथ उन्हीं के यज्ञ से उत्पन्न, और पाँचों पांडवों की पत्नी। द्यूत के बाद सभा-भवन में हुआ उनका अपमान, महाभारत में, वह चोट है जिसके बाद मेल असंभव हो जाता है। उनके पाँच पुत्र इस रणभूमि पर हैं; उनके भाई सेना के सेनापति हैं। उनके पिता का नाम पहले अध्याय में तीन बार आता है। उनका नाम एक बार भी नहीं।
गीता में इनका महत्त्व क्यों है
गीता में वे नहीं बोलतीं, पर जो पाठक उनकी कथा नहीं जानता वह यह नहीं समझ सकता कि कुरुक्षेत्र में “परिवार” और “धर्म” शब्द स्नेह के साथ-साथ संचित अन्याय भी क्यों ढोते हैं।
संबंध
पाँचों पांडवों की पत्नी और द्रुपद की पुत्री; धृष्टद्युम्न की बहन।
युद्ध से पहले का विच्छेद
सभा पर्व का द्यूत-प्रसंग राजसभा में द्रौपदी के साथ हुए व्यवहार को परिवार के नैतिक और राजनीतिक विघटन के केंद्र में रखता है। जब आज का पाठक 1.31–44 में अर्जुन को कुल, पाप और सामाजिक विनाश की बात करते हुए सुनता है, तब यह इतिहास अनिवार्य हो जाता है (व्यास, अनु. गांगुली, 1883–1896, सभा पर्व)।
पाठक के लिए सावधानी
अर्जुन की करुणा को इस तरह नहीं पढ़ना चाहिए मानो इस रणभूमि का कोई नैतिक पूर्व-इतिहास ही न हो। महाकाव्य पहले ही गंभीर अन्याय, विफल संयम और विफल समझौता दिखा चुका है। पहला अध्याय यह पूछता है कि जब कुल का स्नेह और न्याय का उत्तरदायित्व आपस में टकराएँ, तब मनुष्य कैसे कर्म करे।
क्रम से पढ़ें
महाकाव्य-पृष्ठभूमि → 1.31–44; साथ ही उद्योग पर्व की शांति-वार्ताएँ।
पाठ में
गीता द्रौपदी को किस रूप में स्मरण करती है
कभी सम्बोधित नहीं, और कभी अकेले नामित नहीं। एक नाम, दो श्लोकों में। नीचे दिया गया हर संदर्भ उसी श्लोक की देवनागरी से मिलाकर देखा गया है, और यदि कोई मिलना बंद कर दे तो बिल्ड ही विफल हो जाता है।
द्रौपदेय Draupadeya2
वे स्वयं नहीं: “द्रौपदी के पुत्र”। पाठ में वे केवल उनकी माता के रूप में हैं।
यह शब्द द्रौपदी को नहीं पुकारता। यह उनके माध्यम से उनके पाँच पुत्र को पुकारता है।
द्रौपदी भगवद्गीता में नहीं आतीं। जिस स्त्री का सभा-भवन में हुआ अपमान इस युद्ध का निकटतम कारण है, वे इन 700 श्लोकों में केवल अपने पाँच पुत्रों के नाम-संबंध में उपस्थित हैं — दो बार, योद्धाओं की एक सूची में। ट्रस्ट इस मौन को भरता नहीं, कह देता है: महाभारत उनके विषय में जो कहता है वह महाभारत का है, और गीता का अपना लेखा इतना ही है।
यह उपस्थिति जिस श्लोक को कठिन बनाती है
भगवद्गीता 1.18
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
“द्रुपदो द्रौपदेयाश्च” — “द्रुपद और द्रौपदी के पुत्र।” पिता अपने नाम से, पुत्र उनके नाम से, और वे स्वयं इन दो शब्दों के बीच का अवकाश हैं। यह श्लोक इसलिए कठिन है कि इसमें कुछ भी अनुचित नहीं है: योद्धाओं की सूची की संस्कृत ऐसी ही चलती है, और इस पंक्ति में कवि कोई अन्याय नहीं कर रहा। फिर भी जिस स्त्री की चोट इन पुरुषों के यहाँ खड़े होने का कारण है, उसके लिए आगे के सात सौ श्लोकों में ठीक इतना ही है — एक नाम-संबंध, दो बार।
यह पृष्ठ क्या नहीं कहेगा
ट्रस्ट द्रौपदी की वाणी को गीता में नहीं लाता, और जो पुनर्कथन ऐसा करते हैं उनके प्रति सतर्क है। उनके दृष्टिकोण से लिखे गए अच्छे आधुनिक उपन्यास हैं और वे उपन्यास हैं: उनका अंतर्जगत् उपन्यासकार का है, उपन्यासकार के स्वत्वाधिकार से सुरक्षित, और उनमें कुछ भी पाठ के विषय में प्रमाण नहीं है। यह वेबसाइट वही कह सकती है जो गीता कहती है, जो लगभग कुछ भी नहीं है, और वह जो महाभारत अंकित करता है, जो बहुत है और महाकाव्य-पृष्ठभूमि के रूप में चिह्नित है। मौन को भरा नहीं गया, छापा गया है।