40 शब्द · 700 श्लोकों में खोज
गीता जिन शब्दों में कहती है।
संस्कृत का सीधा अनुवाद संभव नहीं, और इन शब्दों के प्रचलित अंग्रेज़ी पर्याय भ्रम उत्पन्न करते हैं। यहाँ प्रत्येक का अर्थ है, और वे सभी श्लोक जिनमें गीता वस्तुतः उसे कहती है।
कोई शब्द यहाँ तब गिना गया है जब श्लोक के संस्कृत पाठ में वह आता है — समास के भीतर भी, जहाँ संधि उसे प्रायः छिपा देती है। इससे नीचे का प्रत्येक अंक जाँचा जा सकता है: श्लोक खोलिए, शब्द वहाँ है। और इसी से ये अंक न्यूनतम हैं, कुल नहीं। गीता वहाँ भी अनासक्ति सिखाती है जहाँ “सङ्ग” शब्द नहीं आता, और कोई शब्द-गणना उन्हें नहीं खोज सकती। उसके लिए नौ विषय हैं, जहाँ ट्रस्ट ने लिखा है।
कर्मkarma
कर्म
कर्म, और कर्म जो पीछे छोड़ जाता है।
आत्मन्ātman
आत्मा
आत्मा — शरीर और मन के नीचे जो मनुष्य वास्तव में है।
योगyoga
योग
जोड़ना — वे साधन जो मनुष्य को सत्य से जोड़ते हैं।
ज्ञानjñāna
ज्ञान
ज्ञान — सूचना नहीं, वस्तु को जैसी है वैसी देखना।
मनस्manas
मन
मन — चंचल, और गीता का उसे वश में करने का उपाय।
ब्रह्मन्brahman
ब्रह्म
ब्रह्म — वह एक सत्य जिस पर गीता के अनुसार सब कुछ टिका है।
मोहmoha
मोह
मोह — जिस स्थिति में अर्जुन आरम्भ करते हैं और जिससे निकलकर समाप्त।
सुखsukha
सुख
सुख, जिसे गीता तीन प्रकारों में बाँटती है।
भक्तिbhakti
भक्ति
भक्ति — बिना मोल के ईश्वर को दिया गया प्रेम।
बुद्धिbuddhi
बुद्धि
निश्चय करने वाली बुद्धि — और गीता के अनुसार उसे क्या स्थिर करता है।
सङ्गsaṅga
आसक्ति
आसक्ति — और उसके स्थान पर गीता जिस अनासक्ति को माँगती है।
यज्ञyajña
यज्ञ
यज्ञ — प्रतिफल के लिए नहीं, अर्पण भाव से किया गया कर्म।
कामkāma
काम
कामना — जिसे गीता तीन द्वारों में पहला कहती है।
मोक्षmokṣa
मोक्ष
मुक्ति — जन्म-मरण के बंधन का अंत।
सत्त्वsattva
सत्त्व
प्रकाश, हल्कापन, सत्यनिष्ठा।
गुणguṇa
गुण
तीन गुण — सत्त्व, रज और तम — जिनसे प्रकृति बुनी है।
दुःखduḥkha
दुःख
दुःख — और उसके तथा सुख के बीच गीता जिस समता को माँगती है।
धर्मdharma
धर्म
जो धारण करता है — कर्तव्य, सम्यक् व्यवस्था, वह मार्ग जिस पर चलना उचित है।
पुरुषpuruṣa
पुरुष
द्रष्टा — जो नहीं बदलता।
रजस्rajas
रजस्
चंचलता, तृष्णा, प्रवृत्ति।
मृत्युmṛtyu
मृत्यु और जन्म
मृत्यु — और गीता का कथन कि जो मरता है वह मनुष्य कभी था ही नहीं।
तपस्tapas
तप
तप — स्वेच्छा से चुनी कठिनाई, जो शिथिलता को जला देती है।
तमस्tamas
तमस्
जड़ता, आलस्य, अंधकार।
प्रकृतिprakṛti
प्रकृति
प्रकृति — वह सब जो बदलता है।
भयbhaya
भय
भय, और दैवी सम्पदा में सर्वप्रथम कहा गया अभय।
दानdāna
दान
दान — और गीता द्वारा बताए उसके तीन प्रकार।
श्रद्धाśraddhā
श्रद्धा
श्रद्धा — और गीता का कथन कि मनुष्य जैसी उसकी श्रद्धा, वैसा ही वह है।
क्रोधkrodha
क्रोध
क्रोध — कामना बाधित होने पर जो बन जाती है।
इन्द्रियindriya
इन्द्रियाँ
इन्द्रियाँ, और उनकी लगाम थामने का रथ-रूपक।
शान्तिśānti
शान्ति
शान्ति — जो गीता के अनुसार कामना त्यागने पर मिलती है।
शोकśoka
शोक
शोक — जिसके विषय में श्रीकृष्ण कहते हैं कि अर्जुन अपात्र पर कर रहे हैं।
ध्यानdhyāna
ध्यान
ध्यान — मन को एकत्र कर एक ही वस्तु पर टिकाना।
लोभlobha
लोभ
लोभ — तीन द्वारों में तीसरा।
मायाmāyā
माया
माया — जिसके कारण परिवर्तनशील ही सत्य प्रतीत होता है।
अहङ्कारahaṅkāra
अहंकार
अहंकार — स्वयं को पृथक् कर्ता मानने का भाव।
स्थितप्रज्ञsthitaprajña
स्थितप्रज्ञ
स्थिर बुद्धि — वह मनुष्य जिसे राग और भय अब इधर-उधर नहीं डुलाते।
स्वधर्मsvadharma
स्वधर्म
अपना धर्म — वह कर्म जो वास्तव में तुम्हारा है, किसी और का नहीं।
दयाdayā
दया
दया, और उसके साथ चलने वाली अहिंसा।
अवतारavatāra
अवतार
गीता का कथन कि ईश्वर कब और क्यों जन्म लेते हैं।
लोकसङ्ग्रहlokasaṅgraha
लोकसंग्रह
अपने लिए नहीं, लोक की व्यवस्था के लिए किया गया कर्म।
गणना नहीं, पाठ
शब्द द्वार है, उत्तर नहीं।
यह जानना कि “धर्म” सत्ताईस श्लोकों में आता है, बताता है कि कहाँ देखना है। यह नहीं बताता कि गीता उससे क्या अर्थ लेती है — और गीता भिन्न स्थलों पर, भिन्न प्रश्नकर्ताओं के लिए, कई अर्थ लेती है। नौ विषयों में यही श्लोक-दर-श्लोक, ट्रस्ट के अपने शब्दों में खोला गया है।