गीता एक पुराने पारिवारिक इतिहास के बीच से आरंभ होती है।

इन पृष्ठों के नियम

पात्र कोई नैतिक लेबल नहीं है।

• धृतराष्ट्र को “दृष्टिहीनता = अज्ञान” तक सीमित न करें। आरंभ राजा, पिता और राजनीतिक स्थिति से करें; प्रतीकात्मक पाठों की चर्चा उसके बाद ही करें।
• दुर्योधन को नेतृत्व का कोई अध्ययन-प्रसंग या व्यक्तित्व-प्रकार बनाकर सीमित न करें। उनकी रणनीतिक क्षमता और उनके नैतिक चुनाव — दोनों दिखते रहने चाहिए।
• भीष्म की प्रतिज्ञा को त्याग का कोई सीधा-सादा पाठ न बनाएँ। महाकाव्य प्रतिज्ञा, निष्ठा और संस्थागत कर्तव्य के विशाल परिणाम भी दिखाता है।
• अर्जुन को कायर मानकर न चलें। उनका संकट संबंध, परिणाम और परस्पर विरोधी धर्म को पहचानने के बाद आता है।
• श्रीकृष्ण को केवल चिकित्सक, प्रशिक्षक या प्रबंधन-गुरु मानकर न चलें। गीता क्रमशः उनके ईश्वरीय स्वरूप को प्रकट करती है।
• पात्रों का प्रयोग जीवित लोगों पर लेबल लगाने के लिए न करें (“मेरा सहकर्मी दुर्योधन है”)। उनका प्रयोग आत्म-परीक्षा और पाठ की समझ को पैना करने के लिए करें।
• जब कोई जीवन-विवरण गीता के 700 श्लोकों से नहीं, बल्कि व्यापक महाभारत से आता हो, तब उसे महाकाव्य पृष्ठभूमि कहकर चिह्नित करें, यह ध्वनित किए बिना कि गीता स्वयं उसका वर्णन करती है।

ट्रस्ट गीता को कैसे पढ़ता है