॥ श्रीकृष्णाय नमः ॥ · स्थापना 3 अक्टूबर 1968 · हांसी, हरियाणा
हांसी गीता भवन ट्रस्टहांसी · हरियाणा
रथ से धनुष खींचते अर्जुन, आकाश में खड़े देदीप्यमान चक्र की ओर छूटा हुआ बाण, और कंधे के पास श्रीकृष्ण

गीता में कौन कौन है

शकुनि

गांधारी के भाई और दुर्योधन के मामा।

भगवद्गीता में शकुनि कौन हैं?

गांधारी के भाई और दुर्योधन के मामा। वे उस कारण-शृंखला का अंश हैं जो बताती है कि दोनों सेनाएँ कुरुक्षेत्र में केवल इसलिए नहीं आ खड़ी हुईं कि दो चचेरे भाइयों में आपस में वैर था।

हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़

यह व्यक्ति इस कुल में कहाँ खड़ा है

गांधार के राजकुमार, गांधारी के भाई, और इस प्रकार दुर्योधन के मामा। महाभारत में वे दुर्योधन की ओर से उस द्यूत में पासे फेंकते हैं जो युधिष्ठिर से राज्य, भाई और पत्नी छीन लेता है, और उसके बाद का वनवास वही तेरह वर्ष हैं जो कुरुक्षेत्र पर समाप्त होते हैं।

गीता में इनका महत्त्व क्यों है

वे उस कारण-शृंखला का अंश हैं जो बताती है कि दोनों सेनाएँ कुरुक्षेत्र में केवल इसलिए नहीं आ खड़ी हुईं कि दो चचेरे भाइयों में आपस में वैर था।

संबंध

गांधारी के भाई और दुर्योधन के मामा।

कुरुक्षेत्र से पहले

वे कुशल द्यूत-खिलाड़ी हैं और सभा पर्व के जुआ-प्रसंग के केंद्र में हैं। उनकी भूमिका नए पाठक को यह देखने में सहायता करती है कि कुरुक्षेत्र एक लंबी राजनीतिक शृंखला का अंत है, कोई अचानक उठा झगड़ा नहीं।

क्रम से पढ़ें

सभा पर्व का द्यूत-प्रसंग → वनवास → उद्योग पर्व की वार्ताएँ → अध्याय 1.

पाठ में

सात सौ श्लोकों में शकुनि

शकुनि 700 श्लोकों में नहीं आते। जिस व्यक्ति ने पासे फेंके, वे गीता में नहीं हैं। उनका पृष्ठ इसलिए है कि उस द्यूत के बिना पहले अध्याय का कोई कारण नहीं बनता, और पाठक को वह कारण जानने का अधिकार है — किंतु इस वेबसाइट पर कहीं यह संकेत नहीं होना चाहिए कि गीता उनका नाम लेती है, और नहीं है।

यह पृष्ठ क्या नहीं कहेगा

शकुनि भगवद्गीता में नहीं हैं। उनका न नाम है, न संकेत, और 1.8 में दुर्योधन जिन योद्धाओं को गिनते हैं उनमें भी वे नहीं हैं। इस पृष्ठ पर सब कुछ महाभारत है, और वह यहाँ एक कारण से है: उस द्यूत के बिना पहले अध्याय का कोई कारण नहीं बनता, और जो पाठक यह नहीं जानता कि एक ही परिवार की दो शाखाएँ आमने-सामने क्यों हैं, वह अर्जुन के शोक को कमज़ोरी पढ़ लेगा। ट्रस्ट उन्हें कुचक्र या भ्रष्ट करने वाले मंत्री के प्रतीक की तरह प्रयोग नहीं करता; वे पाठ हैं, और जो श्लोक उन्हें आधार देते, वे इस वेबसाइट द्वारा प्रकाशित ग्रंथ में हैं ही नहीं।

सभी बाईस कुरुक्षेत्र तक कैसे पहुँचे