गीता में कौन कौन है
कुंती
पांडवों की माता और वसुदेव की बहन, जो उन्हें कुल-संबंध से श्रीकृष्ण से जोड़ती हैं।
भगवद्गीता में कुंती कौन हैं?
पांडवों की माता और वसुदेव की बहन, जो उन्हें कुल-संबंध से श्रीकृष्ण से जोड़ती हैं। यह समझने के लिए वे अनिवार्य हैं कि श्रीकृष्ण और अर्जुन संबंधी हैं, और कर्ण की अर्जुन से प्रतिद्वंद्विता एक छिपे हुए पारिवारिक बंधन के भीतर चल रही है।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़
यह व्यक्ति इस कुल में कहाँ खड़ा है
जन्म से पृथा, वृष्णि शूरसेन की पुत्री और वसुदेव की बहन — जिससे वे श्रीकृष्ण की बुआ हुईं और श्रीकृष्ण तथा अर्जुन ममेरे-फुफेरे भाई। अपने पिता के निःसंतान चचेरे भाई कुंतिभोज को गोद दी गईं, जिनसे उन्हें “कुंती” नाम मिला; कुंतिभोज का नाम 1.5 में है और उनके साथ उनके भाई पुरुजित् का। विवाह से पहले कर्ण की माता, और विवाह के भीतर युधिष्ठिर, भीम तथा अर्जुन की। पांडु की मृत्यु के बाद उन्होंने माद्री के जुड़वाँ पुत्रों को अपना ही मानकर पाला, जिससे पाँचों व्यवहार में उनके हैं और तीन जन्म से।
संबंध
पांडवों की माता और वसुदेव की बहन, जिससे पांडवों का श्रीकृष्ण से पारिवारिक संबंध बनता है। महाकाव्य की कथा में वे कर्ण की भी माता हैं।
ये रणभूमि को और गहरा क्यों बनाती हैं
उनके छिपे हुए मातृत्व का अर्थ यह है कि अर्जुन और कर्ण का संघर्ष भाइयों के बीच का एक छिपा हुआ संघर्ष भी है। उनका इतिहास “कुल के विरुद्ध कुल” को उससे भी अधिक उलझी हुई बात बना देता है, जितना लड़ने वाले स्वयं आरंभ में जानते हैं।
क्रम से पढ़ें
श्रीकृष्ण–अर्जुन के कुल-संबंध और कर्ण–पांडव त्रासदी की महाकाव्य-पृष्ठभूमि।
पाठ में
गीता कुंती को किस रूप में स्मरण करती है
कभी सम्बोधित नहीं, और कभी अकेले नामित नहीं। तीन नाम, 68 श्लोकों में। नीचे दिया गया हर संदर्भ उसी श्लोक की देवनागरी से मिलाकर देखा गया है, और यदि कोई मिलना बंद कर दे तो बिल्ड ही विफल हो जाता है।
पार्थ Pārtha42
पृथा के पुत्र — कुंतिभोज द्वारा गोद लिए जाने से पहले का उनका जन्म-नाम।
1.25 · 1.26 · 2.3 · 2.21 · 2.32 · 2.39 · 2.42 · 2.55 · 2.72 · 3.16 · 3.22 · 3.23 · 4.11 · 4.33 · 6.40 · 7.1 · 7.10 · 8.8 · 8.14 · 8.19 · 8.22 · 8.27 · 9.13 · 9.32 · 10.24 · 11.5 · 11.9 · 12.7 · 16.4 · 16.6 · 17.26 · 17.28 · 18.6 · 18.30 · 18.31 · 18.32 · 18.33 · 18.34 · 18.35 · 18.72 · 18.74 · 18.78
यह शब्द कुंती को नहीं पुकारता। यह उनके माध्यम से अर्जुन को पुकारता है।
कौन्तेय Kaunteya25
कुंती के पुत्र — पच्चीस बार, और हर बार यह उन्हीं का नाम है।
1.27 · 2.14 · 2.37 · 2.60 · 3.9 · 3.39 · 5.22 · 6.35 · 7.8 · 8.6 · 8.16 · 9.7 · 9.10 · 9.23 · 9.27 · 9.31 · 13.1 · 13.31 · 14.4 · 14.7 · 16.20 · 16.22 · 18.48 · 18.50 · 18.60
यह शब्द कुंती को नहीं पुकारता। यह उनके माध्यम से अर्जुन को पुकारता है।
कुन्तीपुत्र Kuntīputra1
पूरा रूप एक ही बार आता है, 1.16 में युधिष्ठिर के लिए — गीता में एकमात्र स्थान जहाँ खोलकर कहा गया है कि “कौन्तेय” किसका संक्षेप है।
यह शब्द कुंती को नहीं पुकारता। यह उनके माध्यम से युधिष्ठिर को पुकारता है।
कुंती न कभी आती हैं, न कभी सम्बोधित होती हैं, फिर भी गीता में किसी का इतना आह्वान नहीं होता। बासठ बार श्रीकृष्ण अर्जुन को उनकी माता के नाम से सम्बोधित करते हैं, और पाँच बार और संजय उन्हें उसी नाम से कहते हैं — “पार्थ” पृथा से, वह नाम जिसके साथ वे जन्मीं, और “कौन्तेय” कुंती से, वह नाम जो उन्हें पालने वाले घर में मिला। जो पाठक यह नहीं जानता कि पृथा और कुंती एक ही स्त्री हैं, वह वहाँ दो भिन्न सम्बोधन पढ़ेगा जहाँ पाठ में एक ही संबंध है।
यह उपस्थिति जिस श्लोक को कठिन बनाती है
भगवद्गीता 2.37
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम् ।
“तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः” — “इसलिए हे कुंतीपुत्र, युद्ध का निश्चय करके खड़े हो जाओ।” युद्ध का आदेश उनकी माता के नाम से दिया जा रहा है। यह “कौन्तेय” के साथ पच्चीस बार होता है और “पार्थ” के साथ बयालीस, और जिस पाठक ने इसे लक्ष्य करना छोड़ दिया है उसे यहाँ लक्ष्य करना चाहिए, जहाँ विषय सबसे कठोर है: जो वाक्य किसी व्यक्ति से उसके स्वजनों को मारने के लिए कहता है, वह उसे उसकी माता के पुत्र के रूप में पुकारता है। गीता इस पर कभी टिप्पणी नहीं करती। वह बस ऐसा करती चली जाती है।
यह पृष्ठ क्या नहीं कहेगा
ट्रस्ट श्रीकृष्ण के “कौन्तेय” और “पार्थ” के प्रयोग को अर्जुन के लिए किसी भी बात का जान-बूझकर दिया गया स्मरण नहीं मानता — न माता का, न कर्ण का, न जन्म का। गिनती एक तथ्य है और वह यहाँ दी गई है; उसके पीछे का अभिप्राय पाठ में नहीं है। शास्त्रीय संस्कृत छंद में सम्बोधन मात्रा भी भरते हैं, और किसी सम्बोधन में जो बहुत कुछ अर्थ जैसा दिखता है वह प्रायः कवि को चार अक्षर चाहिए होने का परिणाम है। यह वेबसाइट गिनती छापती है, संबंध बताती है, और रुक जाती है। पाठक उससे जो बनाता है वह चौथा स्वर है, और उसे निष्कर्ष की तरह परोसा नहीं, प्रश्न की तरह अंकित किया गया है।