
अध्याय 2 · आत्मा का ज्ञान
भगवद्गीता 2.20
शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मरती।
श्रीभगवान्
न जायते म्रियते वा कदाचिन्
नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
na jāyate mriyate vā kadācin / nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ / ajo nityaḥ śāśvato’yaṁ purāṇo / na hanyate hanyamāne śarīre
यह न जन्मता है, न कभी मरता है। एक बार होकर यह फिर न होने वाला नहीं। अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन — शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।
English · It is not born, and it never dies. Having been, it does not cease to be. Unborn, everlasting, enduring, ancient — it is not killed when the body is killed.
अर्थ
शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मरती।
आत्मा न कभी जन्मती है, न मरती है; होकर फिर न होने वाली नहीं है। अजन्मा, नित्य, शाश्वत, पुरातन — शरीर के मारे जाने पर यह नहीं मरती।
यह ट्रस्ट का अपना पाठ है, इसी वेबसाइट के लिए लिखा गया। ऊपर का श्लोक मूल पाठ है।
यह श्लोक कहाँ खड़ा है
आत्मा और बदलता हुआ शरीर
अध्याय 22.11–30
श्रीकृष्ण अविनाशी आत्मा को स्थापित करते हैं और उस शोक को चुनौती देते हैं जो नाशवान को ही पूरा व्यक्ति मान लेने से उपजा है।
यह श्लोक प्रसंग के मध्य विकास में आता है।
आत्मा न जन्म लेती है, न मरती है
यह श्लोक श्रीकृष्ण के उस लंबे भेद का अंग है जो अविनाशी आत्मा और देह के परिवर्तन के बीच है। इसे शोक को नकारने के लिए नहीं पढ़ना चाहिए; इसका काम तात्त्विक दिशा बदलना है।
और गहराई में · 2.13, 2.22–25, 13.20–23 और 15.7 के साथ पढ़िए।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़
समान शब्दावली वाले श्लोक
पाठ के अपने शब्दों में इसके निकट।
- 2.27जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मरा है उसका जन्म निश्चित है। जो टाला नहीं जा सकता, उस पर शोक करना उचित नहीं।
- 2.34और लोग तुम्हारी अपकीर्ति कहते रहेंगे, जो कभी समाप्त न होगी। जिसका सम्मान रहा हो, उसके लिए अपकीर्ति मृत्यु से भी बढ़कर है।
- 2.43कामनाओं से भरे, स्वर्ग जिनका लक्ष्य है, वे जन्म रूपी फल देने वाले और भोग तथा ऐश्वर्य की ओर ले जाने वाले अनेक विस्तृत कर्मकांडों की बात करते हैं।
- 2.51इस बुद्धि से युक्त मनीषी कर्म से उत्पन्न फल को छोड़ देते हैं, और जन्म के बंधन से मुक्त होकर उस पद को पाते हैं जहाँ कोई पीड़ा नहीं।
- 2.72हे पार्थ, यही ब्राह्मी स्थिति है। इसे पाकर मनुष्य फिर मोहित नहीं होता। अंतकाल में भी इसमें स्थित होकर वह ब्रह्म-निर्वाण को प्राप्त होता है।
- 4.4आपका जन्म बाद का है और विवस्वान् का जन्म पहले का। तो मैं यह कैसे समझूँ कि आदि में यह योग आपने ही कहा था?
समान दुर्लभ शब्दों के आधार पर चुने गए, जहाँ दुर्लभ शब्द का भार सामान्य शब्द से कहीं अधिक है। यह पढ़ने में सहायक है, यह दावा नहीं कि इन श्लोकों का अर्थ एक है।
सामान्य प्रश्न
भगवद्गीता 2.20 का अर्थ क्या है?
शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मरती। आत्मा न कभी जन्मती है, न मरती है; होकर फिर न होने वाली नहीं है। अजन्मा, नित्य, शाश्वत, पुरातन — शरीर के मारे जाने पर यह नहीं मरती।
भगवद्गीता 2.20 कौन बोलता है?
श्रीभगवान्। वक्ता पाठ की अपनी उवाच पंक्ति से लिया गया है, श्लोक-क्रमांक से अनुमानित नहीं।
