गीता में कौन कौन है
दुर्योधन
धृतराष्ट्र के ज्येष्ठ पुत्र; प्रमुख कौरव दावेदार और पांडवों के राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी।
भगवद्गीता में दुर्योधन कौन हैं?
धृतराष्ट्र के ज्येष्ठ पुत्र; प्रमुख कौरव दावेदार और पांडवों के राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी। पहले अध्याय में उनका कथन रणनीति की दृष्टि से बुद्धिमानी भरा है। वे पांडव सेना का आकलन करते हैं, द्रोण को संबोधित करते हैं, योद्धाओं के नाम लेते हैं और भीष्म की रक्षा पर बल देते हैं। उन्हें चपटा करके कार्टून जैसा खलनायक मत बनाइए; उनकी दक्षता इस नैतिक संघर्ष को और गंभीर बनाती है।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़
यह व्यक्ति इस कुल में कहाँ खड़ा है
धृतराष्ट्र और गांधारी के सौ पुत्रों में ज्येष्ठ, और इसलिए उस ज्येष्ठ भाई के माध्यम से राजगद्दी के दावेदार जिन्हें छोड़ दिया गया था। उनका पक्ष निराधार नहीं है: उनके पिता ज्येष्ठ थे और एक विकलांगता के कारण मुकुट से वंचित रहे, और दुर्योधन इसी भाव में पले कि यह सुधार उनका अधिकार है। उनके मामा शकुनि उनके सलाहकार हैं। उनकी एकमात्र बहन दुःशला का विवाह जयद्रथ से हुआ है, जिनका नाम 11.34 में मृतकों में आता है।
परिवार और दावा
धृतराष्ट्र के ज्येष्ठ पुत्र और प्रमुख कौरव दावेदार। वे पांडवों के साथ बड़े हुए हैं, उनसे दूर रहकर नहीं। इसलिए यह संघर्ष एक ही वंश के भीतर का संघर्ष है।
कुरुक्षेत्र से पहले
पांडवों से उनकी राजनीतिक प्रतिद्वंद्विता, कर्ण से उनका मैत्री-संबंध, और द्यूत-क्रीड़ा के आसपास की घटनाएँ आवश्यक महाकाव्य-पृष्ठभूमि हैं। सभा पर्व शकुनि के द्यूत और पांडवों के राज्य-हरण को उस शृंखला में रखता है जो वनवास और अंततः युद्ध की ओर जाती है (व्यास, अनु. गांगुली, 1883–1896, सभा पर्व)।
गीता के आरंभ में
1.2–11 में वे रणभूमि को रणनीति की दृष्टि से पढ़ते हैं: वे द्रोण के पास जाते हैं, प्रबल विपक्षियों और सहयोगियों के नाम लेते हैं, और भीष्म की रक्षा का आदेश देते हैं। श्लोक जो देते हैं वह बुद्धि, दबाव और राजनीतिक गणना है; इससे आगे का कोई उद्देश्य उनमें कहा नहीं गया है।
क्रम से पढ़ें
1.2–11. सोलहवें अध्याय में जिन प्रवृत्तियों की चर्चा है, उनसे सावधानी से तुलना करें — बराबर मत ठहराइए।
पाठ में
गीता दुर्योधन को क्या कहती है
तीन नाम, आठ श्लोकों में। नीचे दिया गया हर संदर्भ उसी श्लोक की देवनागरी से मिलाकर देखा गया है, और यदि कोई मिलना बंद कर दे तो बिल्ड ही विफल हो जाता है।
धार्तराष्ट्र Dhārtarāṣṭra7
जिस शब्द से उनका पक्ष पुकारा जाता है। छह बार बहुवचन, और एक बार एकवचन — 1.23 में, जहाँ वह वे स्वयं हैं।
1.19 · 1.20 · 1.23 · 1.36 · 1.37 · 1.46 · 2.6
यही शब्द गीता में अन्यत्र धृतराष्ट्र को भी पुकारता है। दोनों में भेद कैसे किया गया →
दुर्योधन Duryodhana1
नाम का अर्थ है “जिनसे युद्ध करना कठिन है”। यह एक ही बार कहा गया है, 1.2 में।
राजा rājā1
राजा — संजय का शब्द, जब वे अपने आचार्य की ओर जा रहे हैं।
यही शब्द गीता में अन्यत्र युधिष्ठिर को भी पुकारता है। दोनों में भेद कैसे किया गया →
वे दस श्लोक बोलते हैं, 1.2 से 1.11 तक, और उनका नाम इनमें से पहले में आता है, फिर कभी नहीं। 1.19 के बाद उनके पक्ष का कोई एकवचन नहीं बचता: वे “धार्तराष्ट्राः” हैं, धृतराष्ट्र के पुत्र, एक समूह। जो व्यक्ति गीता का आरंभ अपनी सेना गिनकर करता है, उन्नीसवें श्लोक तक उसका अपना नाम खो जाता है।
यह उपस्थिति जिस श्लोक को कठिन बनाती है
भगवद्गीता 1.11
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भगवद्गीता में उनके अंतिम अंकित शब्द: “आप सब अपने-अपने मोर्चों पर स्थित रहकर सर्वथा भीष्म की रक्षा कीजिए।” तीन श्लोक पहले उन्होंने संकेत दिया था कि उनकी अपनी सेना दुर्बल है। अब वे यह कहकर समाप्त करते हैं कि सब उस वृद्ध की रक्षा करें। यह श्लोक इसलिए कठिन है कि यह किसी खलनायक की पंक्ति नहीं है। यह एक चिंतित सेनापति का ठीक काम करना है, और जो पाठक बुराई की अपेक्षा लेकर आया है उसे उसके बदले कुशलता और भय के साथ बैठना पड़ता है।
यह पृष्ठ क्या नहीं कहेगा
ट्रस्ट दुर्योधन को दुष्ट के रूप में नहीं लिखता। पांडुलिपि इन्हीं शब्दों में इसे मना करती है, और कारण उदारता नहीं, व्यावहारिकता है: जिस पाठक से कहा जाए कि सामने वाला बस दुष्ट था, वह ऐसा कुछ नहीं सीखता जिसे काम में ला सके, क्योंकि कोई भी स्वयं को ऐसा अनुभव नहीं करता। गीता जो देती है वह दस श्लोक हैं — एक व्यक्ति अपनी सेना गिन रहा है, अपने आचार्य की प्रशंसा कर रहा है, अपने प्रमुख योद्धाओं के नाम ले रहा है, और स्वीकार कर रहा है कि शत्रु की रक्षा बेहतर है। इनकारों का लेखा — पाँच गाँव, और वह भी नहीं — महाभारत का है, और यह वेबसाइट जहाँ उसका प्रयोग करती है वहाँ उसे उसी नाम से कहती है।