॥ श्रीकृष्णाय नमः ॥ · स्थापना 3 अक्टूबर 1968 · हांसी, हरियाणा
हांसी गीता भवन ट्रस्टहांसी · हरियाणा
शिक्षा के आरंभ में श्रीकृष्ण की ओर देखते अर्जुन, पीछे फूटती भोर

अध्याय 2 · आत्मा का ज्ञान

भगवद्गीता 2.62–63

चिंतन से विनाश तक की शृंखला।

श्रीभगवान्

2.62

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥

dhyāyato viṣayānpuṁsaḥ saṅgasteṣūpajāyate / saṅgātsañjāyate kāmaḥ kāmātkrodho’bhijāyate

2.63

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥

krodhādbhavati sammohaḥ sammohātsmṛtivibhramaḥ / smṛtibhraṁśādbuddhināśo buddhināśātpraṇaśyati

विषयों का चिंतन करते रहने से मनुष्य को उनमें आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से कामना जन्म लेती है, और कामना से क्रोध उत्पन्न होता है। क्रोध से मोह होता है, मोह से स्मृति भ्रमित हो जाती है। स्मृति के नष्ट होने पर बुद्धि नष्ट होती है, और बुद्धि के नष्ट होने पर मनुष्य नष्ट हो जाता है।

English · Dwelling on things, a man grows attached to them. From attachment desire is born. From desire comes anger. From anger comes confusion. From confusion, memory fails. When memory fails, understanding is lost, and when understanding is lost, the man is lost.

अर्थ

चिंतन से विनाश तक की शृंखला।

विषयों का चिंतन करने से उनमें आसक्ति होती है; आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध। क्रोध से मोह, मोह से स्मृति का भ्रम, स्मृति-भ्रंश से बुद्धि का नाश, और बुद्धि-नाश से मनुष्य नष्ट हो जाता है। शृंखला को पहली कड़ी पर ही तोड़ो।

यह ट्रस्ट का अपना पाठ है, इसी वेबसाइट के लिए लिखा गया। ऊपर का श्लोक मूल पाठ है।

यह श्लोक कहाँ खड़ा है

स्थितप्रज्ञ

अध्याय 22.54–72

अर्जुन पूछते हैं कि स्थिर प्रज्ञा जीवन में कैसी दिखती है; काम, क्रोध, इंद्रियाँ और शांति परखे जाते हैं।

यह श्लोक प्रसंग के मध्य विकास में आता है।

ट्रस्ट का विषयसमत्व

यहाँ स्थिरता कैसी दिखेगी, उदासीनता बने बिना?

इसे इसके सूत्र के साथ पढ़िए: 2.38 · 2.48 · 2.55–72 · 5.18–21 · 6.7–9 · 12.13–19 · 14.22–25

काम–क्रोध की शृंखला का आरंभ

बार-बार का चिंतन आसक्ति और कामना तक ले जाता है; अगला श्लोक दिखाता है कि अवरोध कैसे क्रोध, मोह और विवेक-नाश बनता है। बल इसी में है कि यह शृंखला आरंभ में ही दिख जाए।

और गहराई में · 2.63, 3.37–43 और 16.21 के साथ एक क्रम में पढ़िए।

हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़

किन विषयों में

इस श्लोक के शब्द

ये इसलिए दिए गए हैं कि ऊपर के संस्कृत में वह शब्द आता है — यह जाँचने योग्य तथ्य है, व्याख्या नहीं।

समान शब्दावली वाले श्लोक

पाठ के अपने शब्दों में इसके निकट।

  1. 18.52एकान्त में रहने वाला, हल्का भोजन करने वाला, वाणी, शरीर और मन को वश में रखने वाला, सदा ध्यानयोग में लगा हुआ और वैराग्य का दृढ़ आश्रय लेने वाला;
  2. 3.37यह काम है, यही क्रोध है, जो रजोगुण से उत्पन्न होता है। यह बहुत खाने वाला और बड़ा पापी है — इसी को यहाँ शत्रु जानो।
  3. 5.23जो शरीर छूटने से पहले, यहीं इसी जीवन में, काम और क्रोध से उठने वाले वेग को सह लेता है, वही योगी है और वही सुखी है।
  4. 5.26जो काम और क्रोध से मुक्त हैं, जिनका चित्त वश में है और जिन्होंने आत्मा को जान लिया है, ऐसे यतियों के लिए ब्रह्मनिर्वाण चारों ओर विद्यमान है।
  5. 16.12आशा के सैकड़ों फंदों में बँधे, काम और क्रोध के वश में रहकर, वे भोगों पर ख़र्च करने के लिए अन्याय से धन जोड़ने में लगे रहते हैं।
  6. 16.18अहंकार, बल, दर्प, काम और क्रोध के सहारे चलते हुए, ये दोष ढूँढ़ने वाले लोग अपने और दूसरों के शरीरों में स्थित मुझसे ही द्वेष करते हैं।

समान दुर्लभ शब्दों के आधार पर चुने गए, जहाँ दुर्लभ शब्द का भार सामान्य शब्द से कहीं अधिक है। यह पढ़ने में सहायक है, यह दावा नहीं कि इन श्लोकों का अर्थ एक है।

सामान्य प्रश्न

भगवद्गीता 2.62–63 का अर्थ क्या है?

चिंतन से विनाश तक की शृंखला। विषयों का चिंतन करने से उनमें आसक्ति होती है; आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध। क्रोध से मोह, मोह से स्मृति का भ्रम, स्मृति-भ्रंश से बुद्धि का नाश, और बुद्धि-नाश से मनुष्य नष्ट हो जाता है। शृंखला को पहली कड़ी पर ही तोड़ो।

भगवद्गीता 2.62–63 कौन बोलता है?

श्रीभगवान्। वक्ता पाठ की अपनी उवाच पंक्ति से लिया गया है, श्लोक-क्रमांक से अनुमानित नहीं।

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