॥ श्रीकृष्णाय नमः ॥ · स्थापना 3 अक्टूबर 1968 · हांसी, हरियाणा
हांसी गीता भवन ट्रस्टहांसी · हरियाणा
कुरुक्षेत्र के मैदान पर सूर्योदय, रक्तिम आकाश के नीचे दूर खड़ी दोनों सेनाएँ

गीता में कौन कौन है

धृतराष्ट्र

नेत्रहीन कुरु नरेश; दुर्योधन के पिता और पांडवों के ताऊ।

धृतराष्ट्र उन चार में से हैं जो गीता में वस्तुतः बोलते हैं। कितने श्लोक, और कहाँ मोड़ आता है →

भगवद्गीता में धृतराष्ट्र कौन हैं?

नेत्रहीन कुरु नरेश; दुर्योधन के पिता और पांडवों के ताऊ। वे केवल पहला श्लोक बोलते हैं। उनके शब्द — “मेरे पुत्र” और “पाण्डु के पुत्र” — तुरंत बँटे हुए अपनेपन का ढाँचा खड़ा कर देते हैं। यह सबसे पहले पाठ के शब्दों पर एक सीधी टिप्पणी है; इससे मोह और पक्षपात के विषय में जो ध्वनित होता है वह बाद की बात है, और वह पाठ का तथ्य नहीं, एक पाठ है।

हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़

गीता में इनका महत्त्व क्यों है

वे केवल पहला श्लोक बोलते हैं। उनके शब्द — “मेरे पुत्र” और “पाण्डु के पुत्र” — तुरंत बँटे हुए अपनेपन का ढाँचा खड़ा कर देते हैं। यह सबसे पहले पाठ के शब्दों पर एक सीधी टिप्पणी है; इससे मोह और पक्षपात के विषय में जो ध्वनित होता है वह बाद की बात है, और वह पाठ का तथ्य नहीं, एक पाठ है।

परिवार में स्थान

कुरु वंश के ज्येष्ठ नरेश, गांधारी के पति, दुर्योधन और उसके भाइयों के पिता, और पांडवों के ताऊ। उनका शारीरिक अंधत्व महाकाव्य के जीवन-वृत्त का अंश है, और यह तथ्य बाद की उन व्याख्याओं से भिन्न है जो “अंधता” को रूपक की तरह प्रयोग करती हैं — वह व्याख्या है, वर्णन नहीं। 1.1 क्यों महत्त्वपूर्ण है। वे गीता का पहला श्लोक बोलते हैं और फिर वक्ता के रूप में लुप्त हो जाते हैं। “मेरे पुत्र” और “पाण्डु के पुत्र” का उनका भेद पाठ में प्रत्यक्ष दिखाई देता है और किसी दर्शन की शिक्षा से पहले ही बँटे हुए अपनेपन को सामने ला देता है।

पाठक के लिए सावधानी

1.1 को मनोवैज्ञानिक निदान बनाकर मत घटाइए। पहले एक चिंतित राजा को सुनिए जो संजय से धर्मक्षेत्र नामक रणभूमि के विषय में पूछ रहा है। उसके बाद स्वामित्वसूचक व्याकरण को देखिए, और उससे प्रकट होने वाले पारिवारिक विभाजन को।

क्रम से पढ़ें

1.1 को संजय के समापन 18.74–78 के साथ: गीता राजा के इस प्रश्न से आरंभ होती है कि क्या हुआ, और उस साक्षी के इस कथन पर समाप्त होती है कि उसकी दृष्टि में विजय और धर्म कहाँ हैं।

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