अर्जुन

भगवद्गीता 1.28–1.30अर्जुन

दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥

सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ॥

गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ॥

हे कृष्ण, युद्ध की इच्छा से यहाँ उपस्थित अपने ही स्वजनों को मैं देख रहा हूँ। मेरे अंग शिथिल हो रहे हैं और मुख सूखा जा रहा है। मेरा शरीर काँप रहा है और रोंगटे खड़े हो रहे हैं। गांडीव हाथ से गिर रहा है और त्वचा जल रही है। मैं खड़ा भी नहीं रह पा रहा, और मेरा मन भटक-सा रहा है।

उनका आरंभ। टूटन पहले शरीर में वर्णित होती है, तर्क बाद में आता है — धनुष गिरता है, त्वचा जलती है, और वे कहते हैं कि खड़े नहीं रह पा रहे।

भगवद्गीता 2.7अर्जुन

कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः ।
यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे
शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ॥

कायरता के दोष से मेरा स्वभाव आहत है। धर्म के विषय में मेरी बुद्धि मोहित है, इसलिए पूछता हूँ — जो निश्चित श्रेय हो, वह मुझे कहिए। मैं आपका शिष्य हूँ, आपकी शरण में हूँ। मुझे शिक्षा दीजिए।

विरोध से प्रश्न की ओर मोड़। वे मानते हैं कि धर्म के विषय में बुद्धि मोहित है, स्वयं को शिष्य कहते हैं और शिक्षा माँगते हैं। इसके बाद का सब कुछ इसी माँग का उत्तर है।

भगवद्गीता 6.34अर्जुन

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥

कृष्ण, मन चंचल है, सब कुछ मथ डालने वाला है, बलवान है और हठी है। उसे रोकना मुझे हवा को रोकने जितना कठिन लगता है।

वे श्रीकृष्ण से कह देते हैं कि उपदेश उन पर काम नहीं करता। मन चंचल और हठी है; उसे रोकना हवा को रोकने जैसा है। गीता इस आपत्ति को मिटाती नहीं, दर्ज करती है।

भगवद्गीता 11.41–11.42अर्जुन

सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं
हे कृष्ण हे यादव हे सखेति ।
अजानता महिमानं तवेदं
मया प्रमादात्प्रणयेन वापि ॥

यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि
विहारशय्यासनभोजनेषु ।
एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं
तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम् ॥

तुम्हें केवल मित्र मानकर मैंने जो कुछ बेधड़क कह दिया — 'अरे कृष्ण, अरे यादव, अरे मित्र' — तुम्हारी इस महिमा को जाने बिना, लापरवाही से या प्रेम से भी, और हँसी-मज़ाक में जो मैंने तुम्हारा अनादर किया — खेलते हुए, लेटे हुए, बैठे हुए या खाते समय, अकेले में या दूसरों के सामने — अच्युत, उस सबके लिए मैं तुमसे, अप्रमेय से, क्षमा माँगता हूँ।

यह देख लेने के बाद कि वे किससे बात कर रहे थे, वे अपनी घनिष्ठता के लिए क्षमा माँगते हैं — नाम लेकर पुकारना, भोजन और विश्राम में हँसी-मज़ाक, वह सब जो प्रेम और अनजाने में हुआ।

भगवद्गीता 11.45–11.46अर्जुन

अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा
भयेन च प्रव्यथितं मनो मे ।
तदेव मे दर्शय देव रूपं
प्रसीद देवेश जगन्निवास ॥

किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त
मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव ।
तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन
सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते ॥

जो पहले कभी किसी ने नहीं देखा, उसे देखकर मैं रोमांचित हूँ, और साथ ही मेरा मन डर से काँप रहा है। देव, मुझे वही पहला रूप दिखा दो। प्रसन्न हो जाओ, देवेश, जगन्निवास। मैं तुम्हें वैसा ही देखना चाहता हूँ — मुकुट पहने, गदा लिए, हाथ में चक्र लिए। हे सहस्रबाहु, हे विश्वमूर्ते, फिर उसी चतुर्भुज रूप में आ जाओ।

दर्शन उन्होंने माँगा था और वह सहा नहीं जाता। रोमांचित और बुरी तरह डरे हुए, दोनों एक साथ, वे परिचित रूप वापस माँगते हैं।

भगवद्गीता 18.73अर्जुन

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत ।
स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ॥

हे अच्युत! आपकी कृपा से मेरा मोह नष्ट हो गया और मुझे स्मृति प्राप्त हो गई। अब मैं संशय-रहित होकर स्थिर हूँ, और आपका वचन पालन करूँगा।

उनके अंतिम वचन। मोह नष्ट, स्मृति वापस, संशय समाप्त, और वे कर्म करेंगे। इससे अधिक का दावा वे नहीं करते।