कौन बोलता है · सञ्जय
सञ्जय
सूत्रधार। वे अन्यत्र हो रहे संवाद का वर्णन उस नेत्रहीन राजा से करते हैं जो उसे देख नहीं सकता, और ग्रंथ के अंतिम श्लोक उन्हीं के हैं।
भगवद्गीता में संजय कौन हैं, और उनका महत्व क्या है?
संजय ही यह सब सुना रहे हैं। गीता का वर्णन न श्रीकृष्ण करते हैं, न अर्जुन; वह एक तीसरे व्यक्ति के द्वारा उस नेत्रहीन राजा तक पहुँचती है, जो रणभूमि देख नहीं सकता। सेनाओं का वर्णन, रथ का दोनों सेनाओं के बीच रुकना, अर्जुन का बैठ जाना — यह ढाँचा उनका है, और ग्रंथ के अंतिम श्लोक भी उन्हीं के हैं (18.74–18.78)। श्रीकृष्ण का हर वचन पाठक तक उन्हीं के माध्यम से आता है। और यह भी कि सुनने का प्रभाव क्या होता है, इसका एकमात्र विवरण भी उन्हीं का है।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · पाठ से गणना
पाठ में
अध्याय-दर-अध्याय बोले गए श्लोक। प्रत्येक श्लोक के साथ अंकित वक्ता से गिने गए, उवाच पंक्ति के स्थान से अनुमानित नहीं।
उनकी स्थिति को ठीक-ठीक कह देना चाहिए, क्योंकि वह असामान्य है। एक राजा पूछते हैं: रणभूमि में क्या हुआ। उत्तर देने वाला उस संवाद का वर्णन कर रहा है जिसे राजा कभी देख नहीं सकेंगे, और संजय स्वयं कहते हैं कि उन्होंने इसे व्यास की कृपा से, साक्षात् श्रीकृष्ण के मुख से सुना (18.75)। इस तरह गीता अपने पहले श्रोता तक अनुभव नहीं, विवरण बनकर पहुँचती है — और हर बाद के पाठक तक ठीक उन्हीं शर्तों पर। संजय न श्रीकृष्ण से बोलते हैं, न अर्जुन से। वे राजा से बोलते हैं, और पाठक वहीं खड़ा है जहाँ राजा खड़े हैं।
पहले अध्याय में वे कैमरे का काम करते हैं। सेनाएँ व्यूह में खड़ी हैं, दुर्योधन आचार्य के पास जाकर बोलता है (1.2), शंख बजते हैं, और रथ दोनों सेनाओं के बीच खड़ा किया जाता है। फिर अध्याय के अंत में एक पंक्ति, जो विवरण नहीं, निर्णय है — अर्जुन धनुष-बाण छोड़कर रथ के पिछले भाग में बैठ गए, उनका मन शोक से व्याकुल था (1.47)। “मैं युद्ध नहीं करूँगा” कहकर अर्जुन चुप हो गए — यह अर्जुन नहीं, संजय बताते हैं (2.9)। और यह भी संजय ही देखते हैं कि श्रीकृष्ण ने उत्तर मानो मुस्कराते हुए आरंभ किया (2.10) — ऐसा विवरण जिसकी तर्क को कोई आवश्यकता नहीं, और जिसे केवल देखने वाला ही सँभालकर रखता है।
ग्यारहवें अध्याय में वे फिर बीच में आते हैं, और आना आवश्यक है: कहना रुक गया है, कुछ दिखाया जा रहा है, और किसी को बताना होगा कि क्या। वे अनेक मुख, अनेक आँखों और अनेक उठे हुए अस्त्रों वाले रूप का वर्णन करते हैं (11.10), एक साथ उगते हज़ार सूर्यों का सहारा लेते हैं (11.12), और फिर उसके सामने खड़े व्यक्ति की ओर लौटते हैं — विस्मय से भरा, रोएँ खड़े, हाथ जुड़े हुए (11.14), और उसके बाद काँपता हुआ, बुरी तरह डरा हुआ, रुँधे गले से बोलता हुआ (11.35)। जो किसी और को दिखाया गया, उसे वे उस श्रोता के लिए शब्दों में बाँध रहे हैं जो उसमें से कुछ नहीं देखेगा।
गीता के अंतिम श्लोक उन्हीं के हैं, और वे सारांश नहीं हैं। वे कहते हैं कि उन्होंने यह संवाद सुना और वह रोमांचित कर देने वाला है (18.74), कि व्यास की कृपा से सुना (18.75), और फिर दो बार कहते हैं कि उसे स्मरण करके — उस संवाद को, और उस रूप को — वे बार-बार हर्षित होते हैं (18.76–18.77)। सुनने वाले पर इस ग्रंथ का क्या असर होता है, इसके सबसे निकट यही पंक्तियाँ हैं, और वे उसी एक व्यक्ति को दी गई हैं जो न शिष्य था न बदला, केवल सुन रहा था। अंत में वे अपना मत रखते हैं कि श्री और विजय कहाँ हैं (18.78) — यही आरंभ में पूछे गए प्रश्न का उनका उत्तर है।
जहाँ कुछ बदलता है
मोड़ के श्लोक।
भगवद्गीता 1.2सञ्जय
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥पांडवों की सेना को व्यूह में खड़ी देखकर राजा दुर्योधन अपने आचार्य के पास गया और उसने ये वचन कहे।
वर्णन यहाँ से आरंभ होता है। इस श्लोक से अंतिम श्लोक तक गीता का सब कुछ श्रोता तक — और पाठक तक — उन्हीं के माध्यम से पहुँचता है।
भगवद्गीता 1.47सञ्जय
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥रणभूमि में ऐसा कहकर अर्जुन बाण सहित धनुष त्यागकर रथ के पिछले भाग में बैठ गया; उसका मन शोक से व्याकुल था।
वे सेनाओं का वर्णन छोड़कर एक व्यक्ति का वर्णन करते हैं। अर्जुन धनुष-बाण रखकर बैठ जाते हैं, मन शोक से व्याकुल। वर्णन करने वाला अब साक्षी है।
भगवद्गीता 2.10सञ्जय
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः ॥हे भारत, दोनों सेनाओं के बीच शोक करते हुए अर्जुन से हृषीकेश ने मानो मुस्कराते हुए ये वचन कहे।
ऐसा विवरण जो केवल देखने वाला रखता है — श्रीकृष्ण ने उत्तर मानो मुस्कराते हुए आरंभ किया। उपदेश की इस पर कोई निर्भरता नहीं, फिर भी संजय इसे दर्ज करते हैं।
भगवद्गीता 11.9सञ्जय
एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः ।
दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम् ॥राजन्, ऐसा कहकर महायोगेश्वर हरि ने पार्थ को अपना वह परम ऐश्वर्यमय रूप दिखाया।
वे बीच में आते हैं क्योंकि कहना अब दिखाने में बदल गया है। यहाँ वे सीधे राजा की ओर मुड़ते हैं और वह वर्णन आरंभ करते हैं जिसका कोई चित्र राजा के पास नहीं हो सकता।
भगवद्गीता 18.75सञ्जय
व्यासप्रसादाच्छ्रुतवानेतद्गुह्यमहं परम् ।
योगं योगेश्वरात्कृष्णात्साक्षात्कथयतः स्वयम् ॥व्यास जी की कृपा से मैंने यह परम गुह्य योग स्वयं योगेश्वर श्रीकृष्ण से साक्षात् कहते हुए सुना।
वे बताते हैं कि यह उन्हें सुनने को कैसे मिला। गीता यहाँ अपनी परंपरा का उल्लेख सूत्रधार के मुख से करती है, उसे अनकहा नहीं छोड़ती।
राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् ।
केशवार्जुनयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः ॥तच्च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः ।
विस्मयो मे महान् राजन्हृष्यामि च पुनः पुनः ॥हे राजन्! केशव और अर्जुन के इस अद्भुत तथा पवित्र संवाद को बार-बार स्मरण करके मैं बार-बार हर्षित होता हूँ। हे राजन्! श्रीहरि के उस अत्यन्त अद्भुत रूप को बार-बार स्मरण करके मुझे महान् विस्मय होता है और मैं बार-बार आनन्दित होता हूँ।
अंत में उनकी अपनी प्रतिक्रिया — उस संवाद को और उस रूप को स्मरण करके वे बार-बार हर्षित होते हैं। सुनने का प्रभाव क्या है, इसके सबसे निकट यही पंक्तियाँ हैं।
मूल में पढ़ें
सञ्जय जो भी श्लोक बोलते हैं, वे पूरे पाठ में अध्याय-दर-अध्याय अंकित हैं, ऊपर वक्ता का नाम सहित। 1.2 से आरंभ करें।
सामान्य प्रश्न
गीता में सञ्जय के विषय में।
भगवद्गीता का वर्णन कौन करता है?
संजय। बोलते श्रीकृष्ण और अर्जुन हैं, पर उनके वचन संजय के विवरण के भीतर उद्धृत हैं। पहले अध्याय में वे परिदृश्य देते हैं, ग्यारहवें के दर्शन के समय बीच में आते हैं, और अंतिम श्लोक बोलते हैं (18.74–18.78)। गीता का पाठक यह संवाद सदा दूसरे के मुख से सुनता है, ठीक उसी दूरी से जिससे पहला श्रोता सुन रहा था।
संजय किससे बात कर रहे हैं?
धृतराष्ट्र से, जिन्होंने 1.1 में प्रश्न पूछा और फिर कभी नहीं बोले। संजय कई बार उन्हें सीधे राजन् कहकर संबोधित करते हैं — दर्शन के आरंभ में (11.9) और अंतिम श्लोकों में (18.76–18.77)। पूरी गीता एक व्यक्ति के एक प्रश्न का दूसरे व्यक्ति द्वारा दिया गया उत्तर है।
क्या संजय स्वयं विश्वरूप देखते हैं?
वे उसका विस्तार से वर्णन करते हैं — अनेक मुख, अनेक आँखें, हज़ार सूर्य (11.10, 11.12) — और 18.77 में कहते हैं कि उस रूप को स्मरण करके, उन्हें महान विस्मय होता है। उन्होंने उसे अर्जुन की तरह देखा, या अर्जुन के देखे हुए का वर्णन कर रहे हैं, यह गीता तय नहीं करती। जो स्पष्ट है वह यह कि संवाद उन्होंने व्यास की कृपा से सुना (18.75)।
भगवद्गीता के अंतिम वचन क्या हैं?
वे संजय के हैं। वे कहते हैं कि जहाँ योगेश्वर श्रीकृष्ण हैं और जहाँ धनुर्धर अर्जुन हैं, वहीं श्री, विजय, ऐश्वर्य और अटल नीति है — और इसे वे अपना मत बताते हैं (18.78)। ग्रंथ श्रीकृष्ण के किसी उपदेश पर नहीं, अपने सूत्रधार के दिए हुए निर्णय पर समाप्त होता है।