॥ श्रीकृष्णाय नमः ॥ · स्थापना 3 अक्टूबर 1968 · हांसी, हरियाणा
हांसी गीता भवन ट्रस्टहांसी · हरियाणा
श्रीकृष्ण और अर्जुन के बीच जलती यज्ञाग्नि, पीछे पूर्व आचार्यों की धुँधली आकृतियाँ

अध्याय 4 · ज्ञान और कर्म-संन्यास

भगवद्गीता 4.38

ज्ञान के समान पवित्र कुछ नहीं।

श्रीभगवान्

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥

na hi jñānena sadṛśaṁ pavitramiha vidyate / tatsvayaṁ yogasaṁsiddhaḥ kālenātmani vindati

इस लोक में ज्ञान के समान पवित्र करने वाला कुछ भी नहीं है। जो योग में सिद्ध हो चुका है, वह समय आने पर उसे अपने भीतर ही पा लेता है।

English · There is nothing in this world as purifying as knowledge. The one who has ripened in yoga finds it within himself, in his own time.

अर्थ

ज्ञान के समान पवित्र कुछ नहीं।

इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र करने वाला कुछ नहीं है। योग में सिद्ध हुआ व्यक्ति समय आने पर उसे स्वयं अपने भीतर पा लेता है।

यह ट्रस्ट का अपना पाठ है, इसी वेबसाइट के लिए लिखा गया। ऊपर का श्लोक मूल पाठ है।

किन विषयों में

इस श्लोक के शब्द

ये इसलिए दिए गए हैं कि ऊपर के संस्कृत में वह शब्द आता है — यह जाँचने योग्य तथ्य है, व्याख्या नहीं।

समान शब्दावली वाले श्लोक

पाठ के अपने शब्दों में इसके निकट।

  1. 4.27कुछ और लोग इन्द्रियों के सारे कर्म और प्राणों के कर्म को आत्मसंयम-योग की उस अग्नि में डालते हैं, जो ज्ञान से प्रज्वलित है।
  2. 4.41जिसने योग के द्वारा कर्म का संन्यास कर दिया, जिसका संशय ज्ञान से कट चुका है, और जो अपने में स्थित है — उसे कर्म नहीं बाँधते, धनंजय।
  3. 4.42इसलिए अज्ञान से उपजे और हृदय में बैठे इस अपने संशय को ज्ञान की तलवार से काट डालो। योग में स्थित हो जाओ। उठो, भरत।
  4. 6.8जो योगी ज्ञान और अपने अनुभव से तृप्त है, अडिग है, और जिसकी इंद्रियाँ वश में हैं, वह युक्त कहलाता है। उसके लिए मिट्टी, पत्थर और सोना एक बराबर हैं।
  5. 3.3इस संसार में दो प्रकार की निष्ठा मैंने पहले कही थी, अनघ — सांख्य वालों के लिए ज्ञानयोग और योगियों के लिए कर्मयोग।
  6. 4.28कुछ द्रव्य का यज्ञ करते हैं, कुछ तप का, कुछ योग का। और कड़े व्रत धारण करने वाले यत्नशील लोग स्वाध्याय और ज्ञान का यज्ञ करते हैं।

समान दुर्लभ शब्दों के आधार पर चुने गए, जहाँ दुर्लभ शब्द का भार सामान्य शब्द से कहीं अधिक है। यह पढ़ने में सहायक है, यह दावा नहीं कि इन श्लोकों का अर्थ एक है।

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