॥ श्रीकृष्णाय नमः ॥ · स्थापना 3 अक्टूबर 1968 · हांसी, हरियाणा
हांसी गीता भवन ट्रस्टहांसी · हरियाणा
भोर में शांत सरोवर के किनारे वृक्ष के नीचे ध्यानस्थ आकृति

अध्याय 6 · ध्यान का योग

भगवद्गीता 6.35

अभ्यास और वैराग्य से मन वश में होता है।

श्रीभगवान्

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥

asaṁśayaṁ mahābāho mano durnigrahaṁ calam / abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate

इसमें कोई संदेह नहीं, अर्जुन, कि मन चंचल है और उसे वश में करना कठिन है। पर हे कौन्तेय, अभ्यास से और वैराग्य से वह वश में आ जाता है।

English · There is no doubt, Arjuna, that the mind is restless and hard to hold. But by steady practice, Kaunteya, and by letting go of wanting, it is brought under control.

अर्थ

अभ्यास और वैराग्य से मन वश में होता है।

हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और उसे वश में करना कठिन है। परंतु अभ्यास और वैराग्य से, हे कौन्तेय, उसे वश में किया जा सकता है।

यह ट्रस्ट का अपना पाठ है, इसी वेबसाइट के लिए लिखा गया। ऊपर का श्लोक मूल पाठ है।

किन विषयों में

इस श्लोक के शब्द

ये इसलिए दिए गए हैं कि ऊपर के संस्कृत में वह शब्द आता है — यह जाँचने योग्य तथ्य है, व्याख्या नहीं।

समान शब्दावली वाले श्लोक

पाठ के अपने शब्दों में इसके निकट।

  1. 2.44जो भोग और ऐश्वर्य में आसक्त हैं और जिनका चित्त उस वाणी से हर लिया गया है, उनकी बुद्धि समाधि में स्थिर नहीं होती।
  2. 3.7पर अर्जुन, जो मन से इन्द्रियों को वश में करके, अनासक्त भाव से कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्मयोग आरम्भ करता है, वही श्रेष्ठ है।
  3. 4.23जिसकी आसक्ति चली गई, जो मुक्त है, जिसका चित्त ज्ञान में स्थित है, और जो यज्ञ के लिए कर्म करता है — उसका सारा कर्म पूरी तरह विलीन हो जाता है।
  4. 5.11योगी शरीर, मन, बुद्धि और केवल इन्द्रियों से भी आसक्ति छोड़कर कर्म करते हैं, अपने अन्तःकरण की शुद्धि के लिए।
  5. 12.5जिनका मन अव्यक्त में लगा है, उनका परिश्रम अधिक है, क्योंकि देह में रहने वाले के लिए अव्यक्त तक पहुँचने का मार्ग कठिन है।
  6. 13.9आसक्ति का न होना, और सन्तान, पत्नी, घर आदि से न चिपकना; तथा प्रिय या अप्रिय जो भी सामने आए, उसमें मन का सदा समान बने रहना;

समान दुर्लभ शब्दों के आधार पर चुने गए, जहाँ दुर्लभ शब्द का भार सामान्य शब्द से कहीं अधिक है। यह पढ़ने में सहायक है, यह दावा नहीं कि इन श्लोकों का अर्थ एक है।

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