स्वधर्म

भगवद्गीता 3.35श्रीभगवान्

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥

अपना स्वधर्म, चाहे अधूरा ही निभे, दूसरे के धर्म से श्रेष्ठ है जो भले ही अच्छी तरह निभाया गया हो। अपने धर्म में मरना भी अच्छा है; पराया धर्म भय लाता है।

पहला और अधिक प्रसिद्ध वचन। उसके शब्द ध्यान देने योग्य हैं — पराया धर्म भयावह कहा गया है, अनुचित नहीं।

भगवद्गीता 18.47श्रीभगवान्

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥

दूसरे के भली भाँति किए हुए धर्म से अपना गुणरहित धर्म भी श्रेष्ठ है। अपने स्वभाव से नियत कर्म को करता हुआ मनुष्य पाप को प्राप्त नहीं होता।

वही बात अंतिम अध्याय में दोहराई गई, अब कारण सहित — स्वभाव से नियत कर्म करने वाला पाप को प्राप्त नहीं होता।

भगवद्गीता 2.31श्रीभगवान्

स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।
धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते ॥

अपने स्वधर्म को देखकर भी तुम्हें विचलित नहीं होना चाहिए। क्षत्रिय के लिए धर्मयुक्त युद्ध से बढ़कर और कुछ नहीं।

जहाँ से तर्क आरंभ होता है। किसी बड़ी बात से पहले श्रीकृष्ण उसी की दुहाई देते हैं जो अर्जुन पहले से हैं।

भगवद्गीता 2.33श्रीभगवान्

अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं सङ्ग्रामं न करिष्यसि ।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि ॥

किंतु यदि तुम यह धर्मयुक्त युद्ध नहीं करोगे, तो अपना स्वधर्म और अपनी कीर्ति दोनों छोड़कर पाप को प्राप्त होगे।

हट जाने का मूल्य स्पष्ट शब्दों में — केवल धर्म ही नहीं, कीर्ति भी जाएगी, और उनके बदले पाप मिलेगा।

भगवद्गीता 18.48श्रीभगवान्

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् ।
सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः ॥

हे कुन्तीपुत्र! दोषयुक्त होने पर भी सहज कर्म को नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि सभी कर्म किसी न किसी दोष से वैसे ही ढके रहते हैं जैसे अग्नि धुएँ से।

वह शर्त जो स्वधर्म को ईमानदार रखती है। हर कर्म में दोष है, जैसे अग्नि में धुआँ, इसलिए केवल दोष कर्म छोड़ने का कारण नहीं।

भगवद्गीता 18.45श्रीभगवान्

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः ।
स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु ॥

अपने-अपने कर्म में लगा हुआ मनुष्य पूर्ण सिद्धि को प्राप्त करता है। अपने कर्म में रत मनुष्य किस प्रकार सिद्धि पाता है, वह सुन।

उसी शिक्षा का सकारात्मक रूप — सिद्धि अपने ही कर्म से मिलती है, उसे किसी अधिक आकर्षक कर्म से बदलकर नहीं।

भगवद्गीता 3.33श्रीभगवान्

सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥

ज्ञानी भी अपनी प्रकृति के अनुसार ही चेष्टा करता है। सभी प्राणी अपनी प्रकृति के पीछे चलते हैं। दमन से क्या होगा?

यह वर्णन है, आदेश नहीं। लोग अपनी प्रकृति के अनुसार ही चलते हैं, और दमन से कुछ नहीं होता। इसी से समझ आता है कि गीता स्वधर्म की बात क्यों करती है।