कौन-सा काम वास्तव में मेरा है

भगवद्गीता 3.35श्रीभगवान्

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥

अपना स्वधर्म, चाहे अधूरा ही निभे, दूसरे के धर्म से श्रेष्ठ है जो भले ही अच्छी तरह निभाया गया हो। अपने धर्म में मरना भी अच्छा है; पराया धर्म भय लाता है।

मूल वाक्य: अपना धर्म अधूरा निभे तो भी दूसरे के भली-भाँति निभाए धर्म से श्रेष्ठ है। यह उस व्यक्ति से कहा गया जो अपना स्थान किसी और के स्थान से बदलना चाहता है।

भगवद्गीता 18.45श्रीभगवान्

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः ।
स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु ॥

अपने-अपने कर्म में लगा हुआ मनुष्य पूर्ण सिद्धि को प्राप्त करता है। अपने कर्म में रत मनुष्य किस प्रकार सिद्धि पाता है, वह सुन।

अपने कर्म में लगा मनुष्य पूर्ण सिद्धि पाता है। श्लोक कहता है कि ऊँचाई वहीं से पहुँच में है जहाँ मनुष्य पहले से खड़ा है।

भगवद्गीता 18.46श्रीभगवान्

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् ।
स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः ॥

जिससे सब प्राणियों की उत्पत्ति होती है और जिससे यह सम्पूर्ण जगत् व्याप्त है, उसी की अपने कर्म के द्वारा पूजा करके मनुष्य सिद्धि प्राप्त करता है।

वह कैसे होता है: अपने कर्म के द्वारा उसी की पूजा करके, जिससे सब प्राणी उत्पन्न होते हैं। यही किसी पेशे को साधना बना देता है।

भगवद्गीता 18.47श्रीभगवान्

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥

दूसरे के भली भाँति किए हुए धर्म से अपना गुणरहित धर्म भी श्रेष्ठ है। अपने स्वभाव से नियत कर्म को करता हुआ मनुष्य पाप को प्राप्त नहीं होता।

3.35 का वही निर्देश, ग्रंथ के अंत में दोहराया गया, इस जोड़ के साथ कि अपने स्वभाव से नियत कर्म करने वाला पाप को प्राप्त नहीं होता।

भगवद्गीता 18.41श्रीभगवान्

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप ।
कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः ॥

हे परन्तप! ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र — इन सबके कर्म उनके अपने स्वभाव से उत्पन्न गुणों के अनुसार बाँटे गए हैं।

इसका उल्लेख आवश्यक है। चातुर्वर्ण्य का विभाजन यहाँ स्वभाव से उत्पन्न गुणों पर आधारित बताया गया है, और यह पृष्ठ उस ढाँचे को छिपाता नहीं जिसमें यह शिक्षा आई।

भगवद्गीता 4.13श्रीभगवान्

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥

चार वर्णों की रचना मैंने गुण और कर्म के विभाग के अनुसार की है। मुझे उसका कर्ता जानो, और यह भी जानो कि मैं अकर्ता हूँ और अविनाशी हूँ।

श्लोक स्वयं कसौटी गुण और कर्म बताता है। जन्म से पेशा तय होने के पक्ष में वह कुछ नहीं कहता, और विरुद्ध भी कुछ नहीं कहता।

भगवद्गीता 18.48श्रीभगवान्

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् ।
सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः ॥

हे कुन्तीपुत्र! दोषयुक्त होने पर भी सहज कर्म को नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि सभी कर्म किसी न किसी दोष से वैसे ही ढके रहते हैं जैसे अग्नि धुएँ से।

सहज कर्म को केवल इसलिए मत छोड़ो कि उसमें दोष है। हर कर्म किसी दोष से ढका रहता है, जैसे अग्नि धुएँ से।