गीता में कौन कौन है
भीम
दूसरे पांडव; प्रबल योद्धा और अर्जुन के भाई।
भगवद्गीता में भीम कौन हैं?
दूसरे पांडव; प्रबल योद्धा और अर्जुन के भाई। उनकी उपस्थिति पाठक को स्मरण कराती है कि एक ही युद्ध को अलग-अलग पांडव अलग-अलग तरह से अनुभव करते हैं। अर्जुन की जड़ता अपने आप उनके पक्ष के हर व्यक्ति की मनोदशा नहीं है।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · द गीता फ़ॉर लाइफ़
यह व्यक्ति इस कुल में कहाँ खड़ा है
पांडु के पुत्रों में दूसरे, और वह एक जिनका निजी वैर है: महाभारत उन्हें सभा-भवन में दुर्योधन और दुःशासन के विरुद्ध ली गई प्रतिज्ञाएँ देता है, और युद्ध उन्हीं का निपटारा करता है। वे कुंती के दूसरे पुत्र हैं। इस रणभूमि पर वे वह मानदंड हैं जिससे बल नापा जाता है — 1.4 अन्य योद्धाओं को “भीमार्जुनसमा” कहता है, भीम और अर्जुन के समान।
संबंध
दूसरे पांडव और अर्जुन के भाई; ऐसे योद्धा जिनकी दुर्योधन से प्रतिद्वंद्विता अत्यंत व्यक्तिगत है।
इनका महत्त्व क्यों है
भीम दिखाते हैं कि अर्जुन की प्रतिक्रिया केवल “पांडव पक्ष की प्रतिक्रिया” नहीं है। एक ही पक्ष में खड़े लोग कर्तव्य, चोट और आने वाली हिंसा का सामना अलग-अलग ढंग से कर सकते हैं।
पाठ में
गीता भीम को क्या कहती है
तीन नाम, तीन श्लोकों में। नीचे दिया गया हर संदर्भ उसी श्लोक की देवनागरी से मिलाकर देखा गया है, और यदि कोई मिलना बंद कर दे तो बिल्ड ही विफल हो जाता है।
भीम Bhīma2
भयंकर। 1.4 में वे वह मानदंड हैं जिससे दूसरों की तुलना की जाती है।
भीमकर्मा Bhīmakarmā1
भीषण कर्म करने वाले। गीता इसे उसी पंक्ति में वृकोदर के साथ रखती है।
वृकोदर Vṛkodara1
वृकोदर — भेड़िये-जैसी भूख के लिए, क्रूरता के लिए नहीं।
तीन श्लोक, तीनों पहले अध्याय में, और उनमें एक (1.10) दुर्योधन का है: “भीष्म से रक्षित हमारा बल अपर्याप्त है; भीम से रक्षित उनका बल पर्याप्त है।” गीता में भीम का एकमात्र आकलन उसी व्यक्ति का है जिसे वे मारेंगे।
यह उपस्थिति जिस श्लोक को कठिन बनाती है
भगवद्गीता 1.10
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
दुर्योधन का अपना आकलन: भीष्म से रक्षित हमारा बल अपरिमित है — या अपर्याप्त; यह श्लोक दोनों तरह पढ़ा जा सकता है और सदियों से पढ़ा जाता रहा है — जबकि भीम से रक्षित उनका बल दूसरा। गीता में भीम का एकमात्र आकलन उसी व्यक्ति का है जिसने उन्हें मारने की प्रतिज्ञा ली है और जो इस क्षण उनसे भयभीत है। यह श्लोक इसलिए कठिन है कि यह द्वि-अर्थता वास्तविक है और कोई ईमानदार संस्करण इसे मिटा नहीं सकता: व्याकरण दोनों पाठों को अनुमति देता है, और दुर्योधन क्या स्वीकार कर रहे हैं यह इस पर निर्भर है कि आप कौन-सा लेते हैं।
यह पृष्ठ क्या नहीं कहेगा
ट्रस्ट भीम को भूख और क्रोध के रूप में नहीं लिखता। “वृकोदर”, भेड़िये के पेट वाला, भूख का नाम है और गीता उसे उसी अर्धाली में “भीमकर्मा”, भीषण कर्म करने वाले, के साथ छापती है — गीता का पूरा चित्र इतना ही है और वह कोई चरित्र-चित्रण नहीं है। प्रतिज्ञाएँ, गदा, तेरह वर्ष, सभा-भवन: यह सब महाभारत है, और उसी रूप में अंकित।