गीता से पहले · परिवार
कुरु वंशवृक्ष
शांतनु से अभिमन्यु तक, पाँच पीढ़ियाँ, महाभारत के अपने आदि पर्व से — और वे तीन स्थान भी जहाँ वंश पिता से उनके पुत्र को नहीं जाता, और जहाँ से यह युद्ध आता है।
पांडव और कौरव आपस में कैसे संबंधित हैं?
वे चचेरे भाई हैं। धृतराष्ट्र और पांडु भाई थे; धृतराष्ट्र के सौ पुत्र कौरव हैं और पांडु के पाँच पांडव, और पांडु की मृत्यु के बाद वे पाँचों धृतराष्ट्र के घर में उन सौ के साथ ही पले। जटिलता यह है कि इनमें कोई भी राजा शांतनु से रक्त-संबंध से नहीं उतरता: धृतराष्ट्र और पांडु नियोग की प्रथा के अंतर्गत ऋषि व्यास से विचित्रवीर्य की विधवाओं को हुए, और पांडु के अपने पाँचों पुत्र कुंती तथा माद्री को वरदान से हुए। तीन पीढ़ियों में तीन बार वंश राजा से उत्पन्न पुत्र के अतिरिक्त किसी और मार्ग से जाता है, और यह युद्ध इस विवाद का है कि उस व्यक्ति का उत्तराधिकारी कौन है जिससे कोई भी पक्ष उतरा ही नहीं।
हांसी गीता भवन ट्रस्ट · महाभारत, आदि पर्व
पीढ़ी 1
राजा और उनके दो विवाह
शांतनु, हस्तिनापुर के राजा। आगे जो कुछ है वह उनके दूसरे विवाह पर घूमता है।
शांतनुशन्तनु
हस्तिनापुर के राजा, भरत से चले आ रहे कुरु वंश के — वही पूर्वज जिनके नाम से “भारत” सम्बोधन आता है, जिसे गीता बाईस बार प्रयोग करती है। उनके दो विवाह होते हैं।
गंगागङ्गा
शांतनु की पहली पत्नी, और देवव्रत की माता, जो आगे भीष्म कहलाते हैं। वे चली जाती हैं।
सत्यवतीसत्यवती
एक निषादराज की पुत्री, शांतनु की दूसरी पत्नी, और सारे उत्तराधिकार की धुरी। उनका एक पुत्र पहले से है, व्यास, जो विवाह से पूर्व जन्मे। विवाह की उनकी शर्त — कि उत्तराधिकार उन्हीं की संतान को मिले — ही भीष्म की प्रतिज्ञा को अनिवार्य बनाती है।
पराशरपराशर
एक ऋषि, और व्यास के पिता। राजवंश से पूर्णतः बाहर।
पीढ़ी 2
वह पीढ़ी जिससे कोई उत्तराधिकारी नहीं आया
एक पुत्र त्याग करते हैं, दो युवावस्था में निःसंतान चले जाते हैं, और चौथे — विवाह से पहले जन्मे — वंश-क्रम से पूरी तरह बाहर हैं।
भीष्म (देवव्रत)भीष्म
संतान — शांतनु और गंगा
वास्तविक उत्तराधिकारी, जो राजगद्दी छोड़ देते हैं और आजीवन ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा लेते हैं ताकि सत्यवती की संतान को बिना किसी प्रतिद्वंद्वी के उत्तराधिकार मिले। जिन्हें इस प्रतिज्ञा से लाभ मिला, वे सब चले जाते हैं और भीष्म कुरुक्षेत्र तक उसी से बँधे रह जाते हैं।
दुर्योधन के साथ
व्यासव्यास
संतान — सत्यवती और पराशर
पराशर से सत्यवती के पुत्र, शांतनु से उनके विवाह से पहले जन्मे, और इसलिए उनके राजपुत्रों के सौतेले भाई। वे महाभारत के रचयिता हैं, कुरु कुल की अगली पीढ़ी के जनक हैं, और संजय को वह दृष्टि वही देते हैं जिससे गीता कही जाती है — 18.75 यही कहता है। एक ही व्यक्ति में तीन अलग भूमिकाएँ, और गीता 10.37 में उनका नाम लेती है।
चित्रांगदचित्राङ्गद
संतान — शांतनु और सत्यवती
शांतनु से सत्यवती के बड़े पुत्र। वे राजा बनते हैं और युवावस्था में ही निःसंतान मारे जाते हैं।
विचित्रवीर्यविचित्रवीर्य
संतान — शांतनु और सत्यवती
छोटे पुत्र, जिन्हें राजा बनाया गया, अम्बिका और अम्बालिका से विवाहित — जिन्हें भीष्म उनके स्वयंवर से बलपूर्वक ले आए थे। वे भी युवावस्था में निःसंतान चले जाते हैं। उनके साथ शांतनु की पुरुष-रक्त-परंपरा समाप्त हो जाती है।
अम्बिकाअम्बिका
विचित्रवीर्य की विधवा, और धृतराष्ट्र की माता।
अम्बालिकाअम्बालिका
विचित्रवीर्य की विधवा, और पांडु की माता।
पीढ़ी 3
तीन भाई, और किसका विवाह किससे
व्यास से जन्मे, विचित्रवीर्य के उत्तराधिकारी। दृष्टिहीन ज्येष्ठ, छोटे राजा, और वह विवेकी जो कभी शासन नहीं कर सकते थे।
धृतराष्ट्रधृतराष्ट्र
संतान — व्यास और अम्बिका
ज्येष्ठ, जन्म से दृष्टिहीन, और इसी कारण राजगद्दी से वंचित। नियोग की व्यवस्था के अंतर्गत वे अम्बिका से व्यास के पुत्र हैं, और विधि की दृष्टि में विचित्रवीर्य के। वही प्रश्न वे पूछते हैं जिसका उत्तर गीता है।
पांडुपाण्डु
संतान — व्यास और अम्बालिका
छोटे, जिन्हें दृष्टिहीन बड़े भाई के स्थान पर राजा बनाया गया। एक शाप उन्हें संतान उत्पन्न करने से रोकता है, और वे विवाद आरंभ होने से पहले ही चले जाते हैं। उनके पाँचों पुत्र विधि से और कुंती तथा माद्री के वरदानों से उनके हैं, रक्त से नहीं।
विदुरविदुर
संतान — व्यास
व्यास के तीसरे पुत्र, एक दासी से जन्मे, और इसीलिए राजगद्दी के लिए कभी विचारणीय नहीं, यद्यपि तीनों में सबसे विवेकी वही हैं। वे कुल के मंत्री बनते हैं और युद्ध के विरुद्ध तर्क करते हैं। भगवद्गीता में उनका नाम कहीं नहीं आता।
गांधारीगान्धारी
गांधार की राजकुमारी, धृतराष्ट्र से विवाहित, सौ पुत्रों की माता। पति के दृष्टिहीन होने का ज्ञान होने पर उन्होंने आजीवन अपनी आँखों पर पट्टी बाँध ली।
शकुनिशकुनि
गांधारी के भाई, और इस प्रकार दुर्योधन के मामा। उसी द्यूत में वे पासे फेंकते हैं जो पांडवों को वनवास भेजता है। गीता में उनका नाम नहीं है।
दुर्योधन के साथ
कुंती (पृथा)कुन्ती
जन्म से पृथा, वसुदेव की बहन और इसलिए श्रीकृष्ण की बुआ; कुंतिभोज को गोद दी गईं, जिनसे उन्हें “कुंती” नाम मिला। पांडु की पहली पत्नी। विवाह से पहले कर्ण की और विवाह के भीतर युधिष्ठिर, भीम तथा अर्जुन की माता। गीता अर्जुन को उनके नाम से अड़सठ बार पुकारती है।
माद्रीमाद्री
पांडु की दूसरी पत्नी, मद्र की राजकुमारी, और जुड़वाँ पुत्रों की माता। पांडु की मृत्यु के बाद कुंती उनके पुत्रों को अपने पुत्रों के साथ पालती हैं।
वसुदेववसुदेव
कुंती के भाई और श्रीकृष्ण के पिता — वही कड़ी जो श्रीकृष्ण और अर्जुन को ममेरे-फुफेरे भाई बनाती है। गीता चार श्लोकों में श्रीकृष्ण को “वासुदेव”, वसुदेव के पुत्र, कहती है।
द्रुपदद्रुपद
पांचाल के राजा, कभी द्रोण के मित्र, बाद में शत्रु। धृष्टद्युम्न और द्रौपदी के पिता, दोनों उस वैर के बाद किए गए यज्ञ से उत्पन्न।
पांडवों के साथ
द्रोणद्रोण
दोनों शाखाओं के शस्त्र-गुरु। कृप की बहन कृपी से विवाहित; अश्वत्थामा के पिता। वे दुर्योधन के पक्ष में हैं क्योंकि जिस घर की वे सेवा करते हैं वह हस्तिनापुर है।
दुर्योधन के साथ
कृपकृप
राजकुमारों के पहले गुरु, द्रोण से भी पहले, और कुलगुरु — किसी एक पक्ष के नहीं, कुल के आचार्य। कृपी के भाई, अश्वत्थामा के मामा।
दुर्योधन के साथ
पीढ़ी 4
वे चचेरे भाई जो आमने-सामने हैं
दोनों शाखाएँ, एक ही छत के नीचे पली, और वे गुरु, संबंधी तथा सहयोगी जिन्हें इनमें से चुनना पड़ा।
दुर्योधनदुर्योधन
संतान — धृतराष्ट्र और गांधारी
सौ में ज्येष्ठ, और अपने पिता — उस बड़े भाई जिन्हें छोड़ दिया गया था — के माध्यम से दावेदार। धृतराष्ट्र के प्रश्न के बाद गीता के पहले दस श्लोक वही बोलते हैं।
दुर्योधन के साथ
दुःशासनदुःशासन
संतान — धृतराष्ट्र और गांधारी
सौ में दूसरे, और वही जो द्रौपदी को सभा-भवन में घसीटकर लाए। गीता में उनका नाम नहीं है।
दुर्योधन के साथ
विकर्णविकर्ण
संतान — धृतराष्ट्र और गांधारी
सौ में एक, और अकेले जिन्होंने सभा-भवन में खुलकर आपत्ति की। 1.8 में उनका नाम है, अपने भाई की सेना में।
दुर्योधन के साथ
दुःशलादुःशला
संतान — धृतराष्ट्र और गांधारी
सौ में एकमात्र पुत्री, जयद्रथ से विवाहित — जिनका नाम 11.34 में उन लोगों में आता है जो पहले ही मारे जा चुके हैं।
कर्णकर्ण
संतान — कुंती (पृथा)
कुंती की पहली संतान, विवाह से पहले, जल में बहा दिए गए और सारथि अधिरथ द्वारा पाले गए। इसलिए जन्म से वे पांडवों में ज्येष्ठ हैं, और रणभूमि पर यह कोई नहीं जानता — वे स्वयं भी नहीं। वे दुर्योधन की ओर से लड़ते हैं, जिन्होंने उन्हें तब राज्य दिया जब कोई और उन्हें प्रतिष्ठा देने को तैयार नहीं था।
दुर्योधन के साथ
युधिष्ठिरयुधिष्ठिर
संतान — पांडु और कुंती (पृथा)
पाँचों में ज्येष्ठ, और पांडव पक्ष के दावेदार। गीता उनका नाम एक बार लेती है, 1.16 में, और फिर कभी नहीं।
पांडवों के साथ
भीमभीम
संतान — पांडु और कुंती (पृथा)
पाँचों में दूसरे। 1.10 में दुर्योधन अपनी सेना को दूसरी सेना की भीम-कृत रक्षा से तौलते हैं।
पांडवों के साथ
अर्जुनअर्जुन
संतान — पांडु और कुंती (पृथा)
पाँचों में तीसरे, और रथ पर खड़े वही व्यक्ति। अन्य विवाहों के साथ श्रीकृष्ण की बहन सुभद्रा से विवाहित; अभिमन्यु के पिता, जो इसी रणभूमि पर हैं।
रथ पर
नकुलनकुल
संतान — पांडु और माद्री
माद्री के पुत्र, कुंती द्वारा पालित। 1.16 में अपने जुड़वाँ भाई के साथ नामित।
पांडवों के साथ
सहदेवसहदेव
संतान — पांडु और माद्री
माद्री के पुत्र, कुंती द्वारा पालित। पाँचों में सबसे छोटे।
पांडवों के साथ
द्रौपदीद्रौपदी
संतान — द्रुपद
द्रुपद की पुत्री, उन्हीं के यज्ञ से उत्पन्न, और पाँचों भाइयों की पत्नी। द्यूत के बाद हुआ उनका अपमान वह चोट है जिसका उत्तर यह युद्ध है। गीता उनका नाम केवल उनके पुत्रों के नाम-संबंध में लेती है।
धृष्टद्युम्नधृष्टद्युम्न
संतान — द्रुपद
द्रौपदी के जुड़वाँ भाई, उसी यज्ञ से उत्पन्न, द्रोण के वध के प्रयोजन से — और शिक्षा उन्हीं द्रोण से पाई। वे पांडव सेना के सेनापति हैं, और 1.3 में दुर्योधन द्रोण को उन्हीं की ओर संकेत करते हैं।
पांडवों के साथ
अश्वत्थामाअश्वत्थामा
संतान — द्रोण
द्रोण के पुत्र, कृप के भानजे, उसी अभ्यास-भूमि में पले जहाँ वे राजकुमार जिनके अब वे सामने हैं। 1.8 में नामित।
दुर्योधन के साथ
श्रीकृष्णकृष्ण
संतान — वसुदेव
वसुदेव के पुत्र और इसलिए कुंती के भानजे तथा अर्जुन के ममेरे-फुफेरे भाई; सुभद्रा के भाई और इसलिए अर्जुन के साले; अभिमन्यु के मामा। उन्होंने शस्त्र न उठाने का व्रत लिया है, और वे रथ हाँकते हैं।
रथ पर
सुभद्रासुभद्रा
संतान — वसुदेव
श्रीकृष्ण की बहन और अर्जुन की पत्नी। अभिमन्यु की माता, और इसी कारण गीता उन्हें “सौभद्र” कहती है।
सात्यकि (युयुधान)सात्यकि
श्रीकृष्ण के ही वृष्णि कुल से और शस्त्र-विद्या में उनके शिष्य, पांडवों की ओर से लड़ते हुए, जबकि श्रीकृष्ण किसी की ओर से नहीं लड़ते। दो नामों से दो बार नामित, 1.4 और 1.17 में।
पांडवों के साथ
पीढ़ी 5
रणभूमि पर खड़ी संतानें
अगली पीढ़ी, लड़ने योग्य हो चुकी। 1.26 में अर्जुन दोनों सेनाओं पर दृष्टि डालते हैं और पुत्रों को देखते हैं।
अभिमन्युअभिमन्यु
संतान — अर्जुन और सुभद्रा
अर्जुन के पुत्र और श्रीकृष्ण के भानजे — रणभूमि पर वह अकेले जो रथ पर खड़े दोनों पुरुषों के निकट संबंधी हैं। गीता उन्हें दो बार नामित करती है, 1.6 और 1.18 में, दोनों बार सुभद्रा के पुत्र के रूप में।
पांडवों के साथ
द्रौपदी के पुत्रद्रौपदेय
संतान — द्रौपदी
पाँच पुत्र, हर भाई से एक, दो बार “द्रौपदेयाः” के रूप में नामित — अपनी माता के नाम से, जो अन्यथा गीता में अनुपस्थित हैं। उनमें कोई युद्ध से जीवित नहीं लौटता।
पांडवों के साथ
जहाँ वंश-क्रम टूटता है
तीन पीढ़ियों में तीन बार
इस कुल के अधिकांश वंशवृक्ष पिता से पुत्र तक सीधी रेखाओं से खींचे जाते हैं, और वे सीधी रेखाएँ ग़लत हैं। वस्तुतः जो हुआ, वह क्रम से यहाँ है।
उत्तराधिकारी त्याग करते हैं
शांतनु सत्यवती से विवाह करना चाहते हैं। उनके पिता तभी सहमत होंगे जब उत्तराधिकार सत्यवती की संतान को मिले — और यह तब तक असंभव है जब तक ज्येष्ठ पुत्र और वास्तविक उत्तराधिकारी देवव्रत जीवित हैं। इसलिए देवव्रत राजगद्दी का त्याग करते हैं, और फिर, क्योंकि उनके अपने पुत्रों का भी कभी दावा बनता, आजीवन ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा लेते हैं। कहा जाता है कि उस प्रतिज्ञा की भीषणता के कारण देवताओं ने उन्हें “भीष्म” कहा।
इसकी कीमत। जिस एक व्यक्ति का दावा निर्विवाद था, वह उत्तराधिकार से सदा के लिए हट जाता है, और कुल सत्यवती के दो पुत्रों पर निर्भर रह जाता है। दोनों युवावस्था में निःसंतान चले जाते हैं। भीष्म परिणाम देखने के लिए तब भी जीवित हैं, और तब भी बँधे हुए: 1.12 में वे दुर्योधन के लिए शंख बजा रहे हैं।
वंश दूसरे पुरुष से चलाया जाता है
विचित्रवीर्य के निःसंतान चले जाने पर सत्यवती अपने पहले पुत्र व्यास को — जो उनके विवाह से पहले जन्मे थे — बुलाती हैं कि वे नियोग की प्रथा के अंतर्गत विचित्रवीर्य की विधवाओं से संतान उत्पन्न करें। अम्बिका से धृतराष्ट्र, अम्बालिका से पांडु, और एक दासी से विदुर जन्मते हैं। तीनों विधि की दृष्टि में विचित्रवीर्य के उत्तराधिकारी हैं और वस्तुतः व्यास के पुत्र।
इसकी कीमत। इस पीढ़ी के बाद कुरु कुल में कोई भी शांतनु से उनके अपने पुत्रों के माध्यम से नहीं उतरता। तीनों में सबसे समर्थ विदुर अपनी माता की स्थिति के कारण राजगद्दी से बाहर रखे जाते हैं और वह मंत्री बनते हैं जो युद्ध के विरुद्ध तर्क करेंगे और अनसुने रहेंगे। और महाभारत के रचयिता उसी कथा के सब पात्रों के पितामह हैं।
पुत्र वरदान से जन्मते हैं
पांडु, जो अपने दृष्टिहीन भाई के स्थान पर राजा हैं, ऐसे शाप से बँधे हैं कि संतान उत्पन्न करना उनकी मृत्यु होगी। कुंती के पास कन्या-अवस्था में मिला एक मंत्र है जिससे वे किसी देव का आह्वान कर सकती हैं; युधिष्ठिर, भीम और अर्जुन उसी से जन्मते हैं, और माद्री उसे एक बार प्रयोग कर जुड़वाँ पुत्रों को जन्म देती हैं। पाँचों विधि से और नाम से पांडु के पुत्र हैं। वही मंत्र, विवाह से पहले एक बार प्रयुक्त, कुंती को पहले ही एक पुत्र दे चुका था जिसे उन्होंने जल में बहा दिया: कर्ण।
इसकी कीमत। पांडवों का दावा इस पर टिका है कि वे पांडु के पुत्र हैं, और वे पांडु के पुत्र एक विधि-कल्पना से हैं जिसे उनके चचेरे भाई उतना ही स्पष्ट देख सकते हैं जितना वे स्वयं। दुर्योधन का पक्ष मात्र लोभ नहीं है: उनके पिता ज्येष्ठ थे, और सामने खड़े लोग उनके चाचा की रक्त-संतान नहीं हैं। और कुंती के ज्येष्ठ पुत्र दुर्योधन की ही सेना में खड़े हैं, जिन्हें कोई नहीं पहचानता — वे स्वयं भी नहीं।
और इसीलिए, 1.1
पहला श्लोक “मेरे” क्यों कहता है
तीनों विच्छेदों को साथ पढ़िए और गीता का पहला श्लोक बदल जाता है। जब धृतराष्ट्र कहते हैं “मामकाः पाण्डवाश्चैव” — “मेरे और पांडु के पुत्र” — तो वे केवल पक्षपात नहीं कर रहे। वे वही स्थिति कह रहे हैं जो उनके पक्ष की वास्तव में है: कि उनके पुत्र ही वंश हैं और शेष पांडु के हैं, एक अलग बात। पांडव उतनी ही सच्चाई से इसके उलट स्थिति रखते हैं। कोई भी दावा रक्त से तय नहीं होता, क्योंकि व्यास के बाद इस कुल में किसी के पास रक्त का दावा बचा ही नहीं। गीता उत्तराधिकार का निपटारा नहीं करती, और यह पृष्ठ भी नहीं। दोनों इतना करते हैं कि यह देखना संभव बनाते हैं कि निपटाने को कुछ था।
स्रोत
यह पृष्ठ कैसे बना
यह कहाँ से आया है
महाभारत, आदि पर्व — आदिवंशावतरण और सम्भव पर्व, जो कुरु कुल का वंश-क्रम सीधे कहते हैं। पुणे के भाण्डारकर प्राच्यविद्या संशोधन मन्दिर में 1919 से 1966 के बीच तैयार किया गया संस्कृत समीक्षित संस्करण ही मानक शास्त्रीय पाठ है, और यहाँ दिए गए संबंधों के लिए वही आधार है।
यह कहाँ से नहीं आया है
न दूरदर्शन धारावाहिकों से, न चित्रकथाओं से, और न महाभारत के आधुनिक उपन्यासों से, चाहे वे कितने ही अच्छे हों। किसी एक पात्र के दृष्टिकोण से कहे गए पुनर्कथन अंतर्जगत् गढ़ते हैं, घटनाओं को संक्षिप्त करते हैं और प्रायः उनका क्रम भी बदल देते हैं, और वे संरक्षित साहित्यिक कृतियाँ भी हैं। इस पृष्ठ पर कुछ भी उनसे नहीं लिया गया, और यह वेबसाइट किसी को भी महाकाव्य के विषय में प्रमाण नहीं मानती।
जहाँ महाकाव्य स्वयं एकमत नहीं
महाभारत की पाठ-परंपराएँ विवरणों में भिन्न हैं — गांधारी के पुत्रों की संख्या और क्रम, कर्ण के जन्म का कथन, पांडु के शाप की ठीक-ठीक शर्तें। जहाँ कोई विवरण विवादित है, यह पृष्ठ या तो उसे छोड़ देता है या कह देता है कि वह विवादित है। जो किसी भी पाठ-परंपरा में विवादित नहीं, वह यहाँ दी गई रूपरेखा है: प्रतिज्ञा, नियोग और वरदान — इसी क्रम में, तीन पीढ़ियों में।
सामान्य प्रश्न
क्या कर्ण वास्तव में ज्येष्ठ पांडव थे?
जन्म से, हाँ। महाभारत अंकित करता है कि कुंती ने पांडु से विवाह से पहले कर्ण को जन्म दिया, उसी मंत्र से जिसने आगे चलकर उन्हें युधिष्ठिर, भीम और अर्जुन दिए, और उन्हें जल में बहा दिया। उनका पालन सारथि अधिरथ ने किया और वे दुर्योधन की ओर से लड़े। कुरुक्षेत्र में यह कोई नहीं जानता, कर्ण स्वयं भी नहीं। भगवद्गीता इसका कभी उल्लेख नहीं करती।
कुरु परिवार के लिए व्यास कौन थे?
उन सबके पितामह, और उस काव्य के रचयिता जिसमें वे सब हैं। वे ऋषि पराशर से सत्यवती के पुत्र हैं, शांतनु से उनके विवाह से पहले जन्मे, और उन्होंने विचित्रवीर्य की विधवाओं तथा एक दासी से धृतराष्ट्र, पांडु और विदुर को जन्म दिया। गीता 10.37 में उनका नाम लेती है, और 18.75 में संजय कहते हैं कि जिस दृष्टि से उन्होंने यह पूरा संवाद देखा, वह व्यास की कृपा थी।
विदुर राजा क्यों नहीं हो सकते थे?
क्योंकि उनकी माता दासी थीं। वे ठीक उसी तरह व्यास के पुत्र हैं जैसे धृतराष्ट्र और पांडु, और महाकाव्य उन्हें तीनों में सबसे विवेकी और सबसे नीतिनिष्ठ बताता है, किंतु माता की स्थिति ने उन्हें उत्तराधिकार से बाहर कर दिया। उन्होंने युद्ध के विरुद्ध तर्क किया और अनसुने रहे। भगवद्गीता में उनका नाम कहीं नहीं आता।