Mountains, a river, a banyan and an eagle at sunrise, each touched with the same gold light

Chapter 10 of 18 · 42 verses

विभूतियोगThe divine glories

Wherever there is excellence, splendour or strength, know it to be a spark of the Divine.

How can excellence become a doorway to remembrance?

By reading excellence as a fraction rather than a summit. Arjuna asks how to keep Krishna in mind, and the answer is a list of vibhūtis — among rivers the Ganga, among mountains Meru — which Krishna then relativises himself: whatever is glorious carries a spark of his splendour (10.41). The list trains attention, not ranking. It does not say that the powerful deserve reverence, or that success proves anything. Excellence is worth noticing because it points past itself.

Read it with this in mindThe list trains attention. It does not say that only the powerful deserve reverence, nor that worldly success proves spiritual superiority. Excellence points beyond itself.

Hansi Gita Bhawan Trust · The Gita for Life

Plate 10 — Vibhuti Yoga: The divine in all things

Where we are in the dialogue

Seeing Divine Excellence

Krishna is the source from whom beings arise. Devotees remember together and receive buddhi-yoga. Arjuna asks how to recognise Krishna in the world; the answer names selected vibhūtis, not an exhaustive catalogue. Every splendour carries a fraction of divine radiance.

Words to carry through: source; buddhi-yoga; vibhūti; remembrance; excellence without possession
The chapter’s spine: 10.2–20 10.21–42
Threads running through it: Divine Bhakti Vibhuti

10.1–11Source of all and buddhi-yogaKrishna again speaks of His originless sovereignty and the guidance granted to devoted seekers.
श्रीभगवानुवाचShri Bhagavan said
10.1
भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः ।
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया ॥
bhūya eva mahābāho śṛṇu me paramaṁ vacaḥ / yatte’haṁ prīyamāṇāya vakṣyāmi hitakāmyayā
Hear again, mighty-armed one, my supreme word, which I speak to you because you are dear to me and because I want what is good for you.
हे महाबाहु, फिर से मेरा परम वचन सुनो, जिसे मैं तुम्हें इसलिए कहता हूँ कि तुम मुझे प्रिय हो और मैं तुम्हारा हित चाहता हूँ।
Trust’s themeDivine
10.2
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः ।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः ॥
na me viduḥ suragaṇāḥ prabhavaṁ na maharṣayaḥ / ahamādirhi devānāṁ maharṣīṇāṁ ca sarvaśaḥ
Neither the hosts of the gods nor the great sages know my origin, for I am in every way the source of the gods and of the great sages themselves.
न देवताओं के समूह मेरे प्रभव को जानते हैं और न महर्षि, क्योंकि मैं ही हर प्रकार से देवताओं और महर्षियों का आदि कारण हूँ।
Trust’s themeDivine
10.3
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् ।
असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
yo māmajamanādiṁ ca vetti lokamaheśvaram / asammūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate
Whoever knows me as unborn, without beginning, and the great lord of the worlds stands free of delusion among mortals, and is released from all sins.
जो मुझे अजन्मा, अनादि और लोकों का महान ईश्वर जानता है, वह मनुष्यों में मोहरहित होता है और सब पापों से मुक्त हो जाता है।
Trust’s themeDivine
10.4
बुद्धिर्ज्ञानमसम्मोहः क्षमा सत्यं दमः शमः ।
सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च ॥
buddhirjñānamasammohaḥ kṣamā satyaṁ damaḥ śamaḥ / sukhaṁ duḥkhaṁ bhavo’bhāvo bhayaṁ cābhayameva ca
Intelligence, knowledge, clarity free of delusion, forbearance, truth, restraint of the senses, calm of mind, pleasure and pain, coming to be and ceasing to be, fear and also fearlessness —
बुद्धि, ज्ञान, मोह का न होना, क्षमा, सत्य, इंद्रियों का संयम, मन की शांति, सुख और दुःख, उत्पत्ति और विनाश, भय और अभय भी —
Trust’s themeDivine
10.5
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः ।
भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः ॥
ahiṁsā samatā tuṣṭistapo dānaṁ yaśo’yaśaḥ / bhavanti bhāvā bhūtānāṁ matta eva pṛthagvidhāḥ
Non-violence, evenness of mind, contentment, austerity, giving, fame and disgrace: these many different states of living beings arise from me alone.
अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, यश और अपयश — प्राणियों के ये अलग-अलग भाव मुझसे ही उत्पन्न होते हैं।
Trust’s themeDivine
10.6
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा ।
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः ॥
maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavastathā / madbhāvā mānasā jātā yeṣāṁ loka imāḥ prajāḥ
The seven great sages of old, and the four Manus as well, share my nature and were born of my mind; all the creatures in this world descend from them.
प्राचीन सात महर्षि और उसी प्रकार चार मनु मेरे ही भाव वाले हैं और मेरे मन से उत्पन्न हुए; संसार की ये सारी प्रजा उन्हीं से आई है।
Trust’s themeDivine
10.7
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः ।
सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः ॥
etāṁ vibhūtiṁ yogaṁ ca mama yo vetti tattvataḥ / so’vikampena yogena yujyate nātra saṁśayaḥ
Whoever knows in truth this glory of mine and this power of union becomes joined to me by a yoga that does not waver. Of this there is no doubt.
जो मेरी इस विभूति और योग को तत्त्व से जानता है, वह अविचल योग से मुझसे जुड़ जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
Trust’s themeDivine
10.8
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः ॥
ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate / iti matvā bhajante māṁ budhā bhāvasamanvitāḥ
I am the source of everything, and from me the whole world sets out. Understanding this, the wise worship me, and their worship is filled with feeling.
मैं ही सबका उद्गम हूँ, मुझसे ही सब कुछ प्रवृत्त होता है। यह जानकर बुद्धिमान लोग श्रद्धा से भरकर मेरा भजन करते हैं।
Trust’s themeDivine
10.9
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् ।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च ॥
maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam / kathayantaśca māṁ nityaṁ tuṣyanti ca ramanti ca
With their thoughts fixed on me and their lives given over to me, they enlighten one another and speak of me constantly, and in this they find contentment and delight.
उनका चित्त मुझमें लगा रहता है और प्राण मुझे अर्पित; वे एक-दूसरे को समझाते और निरंतर मेरी चर्चा करते हैं, और इसी में संतोष तथा आनंद पाते हैं।
Trust’s themeDivine
10.10
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् ।
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते ॥
teṣāṁ satatayuktānāṁ bhajatāṁ prītipūrvakam / dadāmi buddhiyogaṁ taṁ yena māmupayānti te
To those who stay constantly joined to me and worship me with love, I give that yoga of understanding by which they come to me.
जो निरंतर मुझसे जुड़े रहकर प्रेमपूर्वक मेरा भजन करते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धियोग देता हूँ जिससे वे मुझ तक पहुँचते हैं।
Trust’s themeDivine
10.11
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः ।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता ॥
teṣāmevānukampārthamahamajñānajaṁ tamaḥ / nāśayāmyātmabhāvastho jñānadīpena bhāsvatā
Out of compassion for them alone, I take my place within their own being and destroy the darkness born of ignorance with the shining lamp of knowledge.
केवल उन पर कृपा करने के लिए मैं उनके अपने भीतर स्थित होकर ज्ञान के प्रकाशमान दीपक से अज्ञान से उत्पन्न अंधकार को नष्ट कर देता हूँ।
Trust’s themeDivine
10.12–18Arjuna’s recognition and questionArjuna acknowledges Krishna and asks how He may be continually contemplated.
अर्जुन उवाचArjuna said
10.12
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् ।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् ॥
paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān / puruṣaṁ śāśvataṁ divyamādidevamajaṁ vibhum
You are the supreme Brahman, the supreme abode, the supreme purifier. You are the eternal divine Person, the first of the gods, unborn and present everywhere.
आप परम ब्रह्म हैं, परम धाम हैं, परम पवित्र हैं; आप शाश्वत दिव्य पुरुष, आदिदेव, अजन्मा और सर्वव्यापी हैं।
Trust’s themeBhakti
10.13
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा ।
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे ॥
āhustvāmṛṣayaḥ sarve devarṣirnāradastathā / asito devalo vyāsaḥ svayaṁ caiva bravīṣi me
All the sages say this of you — Narada the sage of the gods, and Asita, Devala and Vyasa as well — and now you yourself are telling me the same.
आपके विषय में सभी ऋषि यही कहते हैं — देवर्षि नारद, तथा असित, देवल और व्यास भी — और अब स्वयं आप मुझसे यही कह रहे हैं।
Trust’s themeBhakti
10.14
सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव ।
न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः ॥
sarvametadṛtaṁ manye yanmāṁ vadasi keśava / na hi te bhagavanvyaktiṁ vidurdevā na dānavāḥ
I hold everything you tell me to be true, Keshava. Neither the gods nor the danavas know how you become manifest, Bhagavan.
हे केशव, आप मुझसे जो कुछ कहते हैं, उस सबको मैं सत्य मानता हूँ। हे भगवन्, आपके प्रकट रूप को न देवता जानते हैं और न दानव।
Trust’s themeBhakti
10.15
स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥
svayamevātmanātmānaṁ vettha tvaṁ puruṣottama / bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate
You alone know yourself, by yourself, Purushottama. You who bring beings into being, lord of beings, god of gods, master of the world.
हे पुरुषोत्तम, आप स्वयं ही अपने द्वारा अपने को जानते हैं। हे भूतभावन, हे भूतेश, हे देवों के देव, हे जगत्पति।
Trust’s themeBhakti
10.16
वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि ॥
vaktumarhasyaśeṣeṇa divyā hyātmavibhūtayaḥ / yābhirvibhūtibhirlokānimāṁstvaṁ vyāpya tiṣṭhasi
You alone are able to speak fully of your own divine glories, the very glories by which you pervade these worlds and remain standing within them.
अपनी उन दिव्य विभूतियों को पूरी तरह कहने में आप ही समर्थ हैं, जिन विभूतियों से आप इन लोकों में व्याप्त होकर स्थित हैं।
Trust’s themeBhakti
10.17
कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् ।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया ॥
kathaṁ vidyāmahaṁ yogiṁstvāṁ sadā paricintayan / keṣu keṣu ca bhāveṣu cintyo’si bhagavanmayā
How am I to know you, master of yoga, by meditating on you constantly? In which forms and in which aspects, Bhagavan, should I hold you in thought?
हे योगिन्, निरंतर चिंतन करते हुए मैं आपको कैसे जानूँ? हे भगवन्, किन-किन भावों में मुझे आपका ध्यान करना चाहिए?
Trust’s themeBhakti
10.18
विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् ॥
vistareṇātmano yogaṁ vibhūtiṁ ca janārdana / bhūyaḥ kathaya tṛptirhi śṛṇvato nāsti me’mṛtam
Tell me again, Janardana, and in full detail, of your power and your glory. I never have my fill of listening, for your words are nectar to me.
हे जनार्दन, अपने योग और विभूति को विस्तार से फिर कहिए। सुनते हुए मेरी तृप्ति ही नहीं होती, आपके ये वचन मेरे लिए अमृत हैं।
Trust’s themeBhakti
10.19–42VibhutisKrishna lists distinguished manifestations through which divine splendour may be remembered, then relativizes the list itself.
श्रीभगवानुवाचShri Bhagavan said
10.19
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥
hanta te kathayiṣyāmi divyā hyātmavibhūtayaḥ / prādhānyataḥ kuruśreṣṭha nāstyanto vistarasya me
Very well, I will tell you of my divine glories, but only the principal ones, best of the Kurus, because there is no end to the extent of them.
अच्छा, हे कुरुश्रेष्ठ, मैं तुम्हें अपनी दिव्य विभूतियाँ बताऊँगा, पर केवल मुख्य-मुख्य, क्योंकि मेरे विस्तार का कोई अंत नहीं है।
Trust’s themeVibhuti
10.20
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च ॥
ahamātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ / ahamādiśca madhyaṁ ca bhūtānāmanta eva ca
I am the self, Gudakesha, seated in the heart of every being. I am the beginning of all beings, their middle, and their end as well.
हे गुडाकेश, मैं सब प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही सब भूतों का आदि हूँ, मध्य हूँ और अंत भी हूँ।
Trust’s themeVibhuti
Krishna as the inner Self/source
The verse identifies Krishna as the Self seated in beings and as beginning, middle and end. Traditions will differ in how identity and indwelling are metaphysically construed.
Read deeper · Read with 7.7, 9.4–6, 13.22–23 and 15.15.
Hansi Gita Bhawan Trust · The Gita for Life
10.21
आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान् ।
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी ॥
ādityānāmahaṁ viṣṇurjyotiṣāṁ raviraṁśumān / marīcirmarutāmasmi nakṣatrāṇāmahaṁ śaśī
Of the Adityas I am Vishnu; of lights, the sun with its rays. Of the Maruts I am Marichi, and among the stars I am the moon.
आदित्यों में मैं विष्णु हूँ, ज्योतियों में किरणों वाला सूर्य। मरुतों में मैं मरीचि हूँ और नक्षत्रों में चंद्रमा।
Trust’s themeVibhuti
10.22
वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः ।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना ॥
vedānāṁ sāmavedo’smi devānāmasmi vāsavaḥ / indriyāṇāṁ manaścāsmi bhūtānāmasmi cetanā
Of the Vedas I am the Sama Veda; of the gods, Indra. Of the senses I am the mind, and in living beings I am consciousness.
वेदों में मैं सामवेद हूँ, देवताओं में इंद्र। इंद्रियों में मैं मन हूँ और प्राणियों में चेतना हूँ।
Trust’s themeVibhuti
10.23
रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम् ।
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम् ॥
rudrāṇāṁ śaṅkaraścāsmi vitteśo yakṣarakṣasām / vasūnāṁ pāvakaścāsmi meruḥ śikhariṇāmaham
Of the Rudras I am Shankara; of the Yakshas and Rakshasas, Kubera the lord of wealth. Of the Vasus I am fire, and of peaks I am Meru.
रुद्रों में मैं शंकर हूँ, यक्षों और राक्षसों में धन के स्वामी कुबेर। वसुओं में मैं अग्नि हूँ और शिखरों में मेरु।
Trust’s themeVibhuti
10.24
पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् ।
सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः ॥
purodhasāṁ ca mukhyaṁ māṁ viddhi pārtha bṛhaspatim / senānīnāmahaṁ skandaḥ sarasāmasmi sāgaraḥ
Of household priests know me, Partha, as their chief, Brihaspati. Of army commanders I am Skanda, and of bodies of water I am the ocean.
हे पार्थ, पुरोहितों में मुझे उनका प्रमुख बृहस्पति जानो। सेनापतियों में मैं स्कंद हूँ और जलाशयों में समुद्र।
Trust’s themeVibhuti
10.25
महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् ।
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः ॥
maharṣīṇāṁ bhṛgurahaṁ girāmasmyekamakṣaram / yajñānāṁ japayajño’smi sthāvarāṇāṁ himālayaḥ
Of the great sages I am Bhrigu; of words, the single syllable Om. Of sacrifices I am the sacrifice of repetition, and of things that do not move, the Himalaya.
महर्षियों में मैं भृगु हूँ, वाणी में एक अक्षर ओंकार। यज्ञों में मैं जपयज्ञ हूँ और स्थिर रहने वालों में हिमालय।
Trust’s themeVibhuti
10.26
अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः ।
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः ॥
aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṁ devarṣīṇāṁ ca nāradaḥ / gandharvāṇāṁ citrarathaḥ siddhānāṁ kapilo muniḥ
Of all trees I am the ashvattha; of the divine sages, Narada. Of the Gandharvas I am Chitraratha, and among the perfected ones, the sage Kapila.
सब वृक्षों में मैं अश्वत्थ हूँ, देवर्षियों में नारद। गंधर्वों में मैं चित्ररथ हूँ और सिद्धों में कपिल मुनि।
Trust’s themeVibhuti
10.27
उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् ।
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम् ॥
uccaiḥśravasamaśvānāṁ viddhi māmamṛtodbhavam / airāvataṁ gajendrāṇāṁ narāṇāṁ ca narādhipam
Of horses know me as Uchchaihshravas, who rose from the nectar; of lordly elephants, Airavata; and among men I am the ruler of men.
घोड़ों में मुझे अमृत से उत्पन्न उच्चैःश्रवा जानो, श्रेष्ठ हाथियों में ऐरावत, और मनुष्यों में राजा।
Trust’s themeVibhuti
10.28
आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् ।
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥
āyudhānāmahaṁ vajraṁ dhenūnāmasmi kāmadhuk / prajanaścāsmi kandarpaḥ sarpāṇāmasmi vāsukiḥ
Of weapons I am the thunderbolt; of cows, Kamadhuk who yields every wish. I am Kandarpa, who brings offspring into being, and of serpents I am Vasuki.
शस्त्रों में मैं वज्र हूँ, गायों में सब इच्छाएँ पूरी करने वाली कामधेनु। संतान उत्पन्न करने वाला कंदर्प मैं हूँ, और सर्पों में वासुकि।
Trust’s themeVibhuti
10.29
अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् ।
पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम् ॥
anantaścāsmi nāgānāṁ varuṇo yādasāmaham / pitṝṇāmaryamā cāsmi yamaḥ saṁyamatāmaham
Of the Nagas I am Ananta; of the creatures of the water, Varuna. Of the ancestors I am Aryaman, and of those who keep order I am Yama.
नागों में मैं अनंत हूँ, जलचरों में वरुण। पितरों में मैं अर्यमा हूँ और संयम रखने वालों में यम।
Trust’s themeVibhuti
10.30
प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् ।
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥
prahlādaścāsmi daityānāṁ kālaḥ kalayatāmaham / mṛgāṇāṁ ca mṛgendro’haṁ vainateyaśca pakṣiṇām
Of the Daityas I am Prahlada; of those who reckon, time itself. Of beasts I am the lion, and of birds I am Garuda, the son of Vinata.
दैत्यों में मैं प्रह्लाद हूँ, गणना करने वालों में स्वयं काल। पशुओं में मैं सिंह हूँ और पक्षियों में विनता-पुत्र गरुड़।
Trust’s themeVibhuti
10.31
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम् ।
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी ॥
pavanaḥ pavatāmasmi rāmaḥ śastrabhṛtāmaham / jhaṣāṇāṁ makaraścāsmi srotasāmasmi jāhnavī
Of things that purify I am the wind; of those who bear weapons, Rama. Of fishes I am the makara, and of flowing rivers I am Jahnavi, the Ganga.
पवित्र करने वालों में मैं वायु हूँ, शस्त्रधारियों में राम। मछलियों में मैं मकर हूँ और बहती नदियों में जाह्नवी गंगा।
Trust’s themeVibhuti
10.32
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥
sargāṇāmādirantaśca madhyaṁ caivāhamarjuna / adhyātmavidyā vidyānāṁ vādaḥ pravadatāmaham
Of all creations I am the beginning, the end and the middle too, Arjuna. Of the branches of learning I am the knowledge of the self, and of those who dispute, the reasoned argument.
हे अर्जुन, सृष्टियों का आदि, अंत और मध्य भी मैं ही हूँ। विद्याओं में मैं अध्यात्मविद्या हूँ और वाद-विवाद करने वालों में वाद।
Trust’s themeVibhuti
10.33
अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च ।
अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः ॥
akṣarāṇāmakāro’smi dvandvaḥ sāmāsikasya ca / ahamevākṣayaḥ kālo dhātāhaṁ viśvatomukhaḥ
Of letters I am the letter A; of compound words, the dvandva. I alone am time that never runs out, and I am the ordainer whose faces turn every way.
अक्षरों में मैं अकार हूँ, समासों में द्वंद्व। मैं ही अक्षय काल हूँ और सब ओर मुख वाला विधाता भी मैं हूँ।
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10.34
मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम् ।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा ॥
mṛtyuḥ sarvaharaścāhamudbhavaśca bhaviṣyatām / kīrtiḥ śrīrvākca nārīṇāṁ smṛtirmedhā dhṛtiḥ kṣamā
I am death, who carries all away, and I am the coming into being of all that is yet to be. Among the feminine powers I am fame, fortune, speech, memory, insight, firmness and patience.
मैं सबको हर ले जाने वाली मृत्यु हूँ और आगे होने वालों की उत्पत्ति भी। स्त्रीरूप शक्तियों में मैं कीर्ति, श्री, वाणी, स्मृति, मेधा, धृति और क्षमा हूँ।
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10.35
बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम् ।
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः ॥
bṛhatsāma tathā sāmnāṁ gāyatrī chandasāmaham / māsānāṁ mārgaśīrṣo’hamṛtūnāṁ kusumākaraḥ
Of the Sama chants I am the Brihat-saman; of metres, the Gayatri. Of the months I am Margashirsha, and of the seasons I am the flowering spring.
सामों में मैं बृहत्साम हूँ, छंदों में गायत्री। महीनों में मैं मार्गशीर्ष हूँ और ऋतुओं में फूलों वाला वसंत।
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10.36
द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ।
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥
dyūtaṁ chalayatāmasmi tejastejasvināmaham / jayo’smi vyavasāyo’smi sattvaṁ sattvavatāmaham
Of the ways of deceivers I am the game of dice; of the brilliant, their brilliance. I am victory, I am resolve, and I am the goodness of the good.
छल करने वालों में मैं जुआ हूँ, तेजस्वियों का तेज। मैं जय हूँ, मैं व्यवसाय हूँ, और सात्त्विक पुरुषों का सत्त्व भी मैं हूँ।
Trust’s themeVibhuti
10.37
वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः ।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः ॥
vṛṣṇīnāṁ vāsudevo’smi pāṇḍavānāṁ dhanañjayaḥ / munīnāmapyahaṁ vyāsaḥ kavīnāmuśanā kaviḥ
Of the Vrishnis I am Vasudeva; of the Pandavas, Dhananjaya. Of the sages I too am Vyasa, and of the seers I am Ushana the seer.
वृष्णियों में मैं वासुदेव हूँ, पांडवों में धनंजय। मुनियों में मैं व्यास हूँ और कवियों में उशना कवि।
Trust’s themeVibhuti
10.38
दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम् ।
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम् ॥
daṇḍo damayatāmasmi nītirasmi jigīṣatām / maunaṁ caivāsmi guhyānāṁ jñānaṁ jñānavatāmaham
Of those who restrain I am the rod of authority; of those who seek to win, sound policy. Of things kept secret I am silence, and of the wise I am their wisdom.
दमन करने वालों में मैं दंड हूँ, जीतने की इच्छा रखने वालों में नीति। गोपनीय बातों में मैं मौन हूँ और ज्ञानियों का ज्ञान भी मैं हूँ।
Trust’s themeVibhuti
10.39
यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन ।
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम् ॥
yaccāpi sarvabhūtānāṁ bījaṁ tadahamarjuna / na tadasti vinā yatsyānmayā bhūtaṁ carācaram
And whatever is the seed of all beings, that too am I, Arjuna. There is nothing that moves or stands still that could exist without me.
और हे अर्जुन, जो सब प्राणियों का बीज है, वह भी मैं ही हूँ। चर या अचर ऐसा कुछ नहीं जो मेरे बिना रह सके।
Trust’s themeVibhuti
10.40
नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप ।
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया ॥
nānto’sti mama divyānāṁ vibhūtīnāṁ parantapa / eṣa tūddeśataḥ prokto vibhūtervistaro mayā
There is no end to my divine glories, Parantapa. What I have said about how far they extend is only an indication, given by way of example.
हे परंतप, मेरी दिव्य विभूतियों का कोई अंत नहीं है। उनके विस्तार के विषय में मैंने जो कहा, वह केवल संकेत मात्र है।
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10.41
यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा ।
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसम्भवम् ॥
yadyadvibhūtimatsattvaṁ śrīmadūrjitameva vā / tattadevāvagaccha tvaṁ mama tejoṁ’śasambhavam
Whatever being holds glory, beauty or strength, understand that it has arisen from no more than a fragment of my own splendour.
जिस किसी प्राणी में विभूति, श्री या शक्ति दिखाई दे, उसे तुम मेरे तेज के एक अंश से उत्पन्न हुआ समझो।
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10.42
अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन ।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत् ॥
athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna / viṣṭabhyāhamidaṁ kṛtsnamekāṁśena sthito jagat
But what need have you, Arjuna, of knowing all this in such detail? I hold up this entire world with a single fragment of myself, and so I stand.
पर हे अर्जुन, इतना विस्तार से जानने की तुम्हें क्या आवश्यकता है? मैं अपने एक ही अंश से इस सारे जगत् को थामकर स्थित हूँ।
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THE HUMAN QUESTION
What happens when reality exceeds my human scale?
Hansi Gita Bhawan Trust · The Gita for Life

Sanskrit transcribed from published texts and cross-checked verse by verse; transliteration generated from the Devanagari. The English and Hindi renderings are the Trust’s own.

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